不负后梁，以死报国，王彦章在惶惶五代，也是不一样的存在
今天的五代十国成语故事见于《新五代史·王彦章画像记》，发生于五代十国时，后唐灭后梁时期，相关人物为王彦章，李存勖。原文如下：
彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”其于忠义，盖天性也。庄宗爱其骁勇彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？…………遂见杀，年六十一。《新五代史·王彦章传》
王彦章，人送外号王铁枪，五代时期后梁大将，一生戎马，助力朱温建立后梁。骁勇善战，作战勇武，可奈何梁末帝昏聩无能，朱温被杀后，后梁末帝朱友贞，也正如朱温所言“至如吾儿，豚犬耳！”一般，不能任用贤良，反而任用赵岩等宵小之辈，以至灭国。而王彦章在被俘虏后，虽然已经年逾花甲，但后唐庄宗李存勖爱惜其才，便想着招降他为他所用，但其随后语道：“豹死留皮，人死留名。”，并言语辱骂李嗣源，呼唤李嗣源的小名，以显示其必死之心。李存勖眼见不能为其所用，便将其处死。
豹死留皮，人死留名，自然是指做人应该具备的行为准则，要留美名与身后。而王彦章也用他的生命，切实的践行了他的诺言。
五代乱世，历经五十四年，但却更换了十三位国君，前前后后共有八姓先后掌权。文人士大夫阶层不必多说，朝秦暮楚，朝梁暮晋也成为这个时代生存的主旋律。割据一方的军中将领也更是有过之而无不及，多持观望态度，无论是哪家天下，自己都能够衣食无忧，生杀予夺。
唯独王彦章等三人却以死全节，偌大五代也只有此三人。
王彦章，祖籍寿张，三代“贫农”，出身白衣。虽然出身行伍，没有读过什么书，但却能够以国家为己任，年少时从军，便能够毛遂自荐，当时，他与几百人一同参军，他便向主将请求自己做队长，可想而知，都是初生牛犊，其他人自然是不服气，三言两语道“凭什么”，王彦章也不含糊，“今儿个，我不露几手，看来你们是不能心服口服”，脱下鞋，便在蒺藜地上走上几趟，结果几趟下来，脚上一点事没有，众人不禁大惊失色，也都佩服不已，朱温一听，也便重用于他。
机会永远是更优先选择于有真材实料的人。所以我们自敢于自荐的同时，打铁还要自身硬。
作为一名智勇双全闻名的将军，他眼见梁末，赵岩等人专权，梁朝河北之地尽失。军中将领也都蠢蠢欲动，也只有他能“奋然自必，不少屈懈”。
王彦章对河东李存勖来说也是苦主。就像几百年前的张飞守长坂坡一般，他作战异常勇猛，他对于李存勖的激进作战方式可以说非常鄙夷，有一天，李存勖领兵进逼潘张寨，由于军队隔着黄河，不能救援，论及勇猛，王彦章自是不遑多让，孤身一身上船追击，贺瑰等人拉他也没有拦住。王彦章一人过了河，单独去救援。李存勖这等猛人，一听是王彦章来了，也是悻悻而逃。
其实说起王彦章，他并非只是莽夫一般的将领，但在那个五代乱世，我们常常会面临的就是人，个人的组织归属问题，以及如何抉择生死。他选择了忠于后梁。
我们在佩服其果敢勇决之时，常常会想倘使正如欧阳文公所言，天下恶梁，朱温一无是处，又是何以驾驭诸多谋士，武将？然后让王彦章等人以死报国的呢？这里面关于传统的道德准则又有多大的影响呢？