西游记后传为何没有太上老君？只因无天佛祖不够资格呀
电视剧《西游记后传》中无天佛祖基本上把三界的仙佛都复制了，为何独独没有在《西游记》中出现的太上老君？
都知道其实在吴承恩的原著《西游记》中，玉皇大帝虽然是三界共主，其实论地位和实力还是太上老君最牛，如来佛祖更不用说，把孙悟空压在五行山下，也是奉旨去救驾。
这真不是书生胡说，看看取经路上的金角大王和银角大王，还有青牛精独角兕大王，他们是太上老君的看炉童子和出函谷关骑的青牛，他们都那么厉害难缠，何况道祖太上老君本尊。
书生仔细这么一想，如果《西游记后传》有太上老君，哪还演什么呀，太上老君一出手，无天佛祖立马就完蛋。孙悟空这位主角都不用去找转世灵童了，而且还得费劲去找十七颗舍利子，其实想想无天佛祖的辈分，还真不能有太上老君呀。
如果《西游记后传》有太上老君，无天佛祖谈什么统一三界呀，道祖太上老君一出场，直接就宣布“剧终”了！
首先无天佛祖是怎么诞生的？他的前世是三万三千年前西牛贺洲的一名出家人，是当时世尊优婆罗陀佛的大护法"紧那罗菩萨"。他在佛门的地位很高，因而唐僧见到他称其为大菩萨。
后他受佛祖之命去传教，当地婆罗门大祭司要求他完成三件常人所不能完成的事情，才答应他在当地传教，第一个是叫本地小偷世家的后人阿溜不再偷盗;第二个是当地爱打架的混混阿刀不再打架;第三个是当地妓女阿羞不再做妓女，在他完成之后，大祭司出尔反尔，要将紧那罗处死，原本身为妓女的阿羞为了救紧那罗，而违背了不再做妓女的誓言，答应了大祭司的条件后自杀身亡。
因为此劫难他被逐出灵山，也因爱人阿羞的死，紧那罗深受刺激决定将自身的善念封入黑莲，并发誓要夺得三界，复活自己的爱人阿羞而最终一念成魔，成为第一邪魔“魔罗”，最后他借助孔雀大明王菩萨的力量再次诞生，幻化成了"无天佛祖"。其实他和如来佛祖一样，都是在佛母孔雀大明王菩萨的肚子里成道的。
如果说《西游记》中孙悟空和六耳猕猴是二心，那如来佛祖和无天佛祖就是正邪的两面，两人的法力相当，而且都是同一个娘胎里出来的。
因而两人的辈分应该是一样的，无天成了佛祖也是理所当然的，而且也都得尊孔雀为佛母，即如此无天佛祖就是太上老君的后辈。
说到《西游记后传》可以说说《西游记前传》，今天不讨论《封神演义》比《西游记》成书晚的问题。按演义中的说法，这如来佛祖就是通天教主的首席大弟子多宝道人。
别看多宝道人一出场就被大师伯太上老君给秒了，要知道多宝道人在截教算是一人之下万人之上，而且诛仙阵是多宝道人代师父通天教主布下的，要是刚开始通天教主选择亲自布阵，结局就很难说了。
他怎么成为如来佛祖，要说老子骑青牛出函谷的另一个版本，说老子西行化胡去了，因而在演义中有一次广成子和多宝道人斗法，书中直接预言："一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦"。
所谓拜释迦，其实是说多宝道人在西方，官拜释迦如来佛，谁封的大家都知道，当然是太上老君了，应而多宝道人入主西方教，接引道人或许和太上老君达成什么协议了，于是副教主准提道人表示不服呀！
因为西方教教主之位成了多宝如来的，准提道人派自己的坐骑孔雀，也就殷商驻三山关的总兵孔宣，在多宝如来成道的时候，把他给吞了意图很明显。
可惜了身为准圣的孔宣不敌成圣的多宝如来，被多宝如来破开脊背而出，多宝如来正想痛下杀手时，估计也就是吓唬吓唬孔宣，这不马上西方教诸佛劝解，给了个台阶下，于是多宝如来把孔宣给收了，把其留在灵山，封他为佛母孔雀大明王菩萨。
再看看《西游记后传》中出现的燃灯古佛，他在演义中就是阐教的副教主燃灯道人，他的坐骑就是金翅大鹏雕，因而在《西游记》唐僧师徒路过狮驼岭时，玉皇大帝派太白金星前去向唐僧师徒预警，其实就是暗示如来佛祖来清理门户。
原著《西游记》中如来佛祖亲自去了狮驼国，上演了“割肉饲鹰”把他收到灵山去了。这个金翅大鹏雕在《西游记后传》里成了金翅大鹏王护法，一直保护着如来佛祖的转世灵童灵儿，其实灵儿得喊他舅舅呢，当然他也算是无天佛祖的舅舅。
因此无天出世时，第一个见的是燃灯古佛，当时无天要燃灯古佛支持自己改造三界，如果燃灯古佛愿意，他还可以万佛之祖，可是燃灯古佛说“邪不胜正”选择了圆寂。
在《西游记后传》中和“无天佛祖”同辈的，也就是玉皇大帝、燃灯古佛、如来佛祖，这三位算起来都是太上老君的晚辈呀。
在《封神演义》中太上老君也就是阐教教主元始天尊的师兄老子，当年老子在诛仙阵，能用风火蒲团一个回合活捉多宝道人，何况“无天佛祖”就算和如来佛祖都成为了圣人，估计也不是老辈圣人的对手。
可参考文献：明吴承恩《西游记》、明许仲琳《封神演义》