钉头七箭书的威力足以弑仙，陆压有此神术，为何仍然打不过孔宣？

《王事情脑补封神史》第110期：陆压为什么不用钉头七箭书对付孔宣？

文/王事情

接上期。赵公明一代天骄，修成大罗金仙之体的人物，就因为和陆压打了一个照面，就gameover了，从而成全了钉头七箭书的不世凶名。于是很多人疑惑，陆压出山第三战，面对圣人之下第一人、几乎不可战胜的对手孔宣，明明已经看到了孔宣的样子，为什么不再用钉头七箭书阴掉他呢？

首先，你要能杀得了孔宣。钉头七箭书自身的制约，可能使它根本杀不了比陆压修为高的人。孔宣极其牛，五色神光刷法宝、刷人、刷动物、刷兵器，无物不刷。准提道人看中了他的无双战力，用出七宝妙树才将之拿下。准提曾大战通天教主布下直接针对圣人的诛仙、万仙二杀阵，冒着殒落的风险犹自不舍七宝妙树，可见这是他的本命法宝。这同时也证明了孔宣在圣人之下的无敌。

显然孔宣也知道自己的实力，这使他极其自负，有种真君子的坦荡风范。杨戬用照妖鉴照他，他大笑着说，“你将照妖鉴上前来照，那远远照，恐不明白。大丈夫当明白做事，不可暗地里行藏。我让你照！”能够呼出照妖鉴之名，可见他并非不知者不畏，而是根本没将这玩意儿放在眼里。陆压确曾与孔宣交手，而且也确实验证了他的境界不如孔宣。陆压手中有两大杀器，斩仙飞刀没来得及用，孔宣五色神光就来了。钉头七箭书呢？或许是想用而用不了，因为孔宣显然比他生猛多了。此术的确是弑仙之术，然而只能弑金仙而非万劫不灭金仙，这大概就是陆压走入红尘而非隐居幕后、歼灭掉三教自己称王的原因所在。

第二，孔宣的真身乃是孔雀，对孔雀而言，孔宣这张人类的面孔其实反而是他的假面。通过赵公明事件可知，赵是人类成仙，他的真是就是人，再说钉头七箭书未出世时，他不知其威力，所以也不可能事先易容以做防范。所以陆压面对的赵公明就是他的真面目，这使他扎的草人在相貌或某种微妙的联系上，具有了赵公明不可替代的气质。孔宣呢？陆压逃走后未必就没有布坛作法，然而他看到的既然是一张假面，所以扎的草人也没起作用。

第三，使钉头七箭书重现的条件再难满足。让我们回到第48回，陆压献计有两个必要的条件，一是“取出一幅书，书写明白，上有符印口诀”，重点是需要取出一幅书而不是随便在符纸上写上符印就管用。如果说这幅书——而不是这个法术——就是钉头七箭书，我们完全有理由怀疑世间仅存一幅，或者说剩下的陆压不肯拿出来。

二是陆压所云，“可往岐山立一营”，西岐是姬家的龙兴之地，岐山则堪称周国圣山，其地位自不待言。在圣山之上立坛，山、术相辅，这使这个法术本身也具有了极其神圣的意味。朝歌也有一山，便是朝歌山，也是商朝的圣山。此时天下有数名山中，不过就这两座而已。倘若名山是成功作法的必要条件，金鸡岭一片荒凉，自然是不行的。不过对这些高来高去的神仙而言，岐山虽远，却也如近在咫尺，所以此处姑且存疑。

第四，专业不对口。陆压出山，按他自己所说，是“因为赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道兄。他只知道道术无穷，岂晓得玄中更妙？故此贫道特来会他一会，管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣”，没有金刚钻、不揽瓷器活，显然陆压对赵公明有必胜把握，才能昂然出世。这跟他的专业对口，再加上有备而来，做起事来自然事半功倍、干脆利索。孔宣阻住周兵，姜子牙打算退兵时，陆压赶来劝止，第二天就上阵开打。陆压来得惶急，时间是晚上二更，其准备必然不足。逃回营后，陆压又说孔宣“不知是何神异，竟不可解”，这十个字有两层意思，前六字表明他看不出孔宣的来历，后四字已经明确说明他对付不了孔宣，这当然是建立在他对自己实力的清醒认识之上的，亦即：即使斩仙飞刀和钉头七箭书合用，仍然打不过孔宣。

第五，忌惮。陆压干掉赵公明后，包括燃灯在内，众金仙都赞叹，“若不是陆压兄之术，焉能使公明如此命绝！”这固然是认同了钉头七箭书的强大威力，可是兔死狐悲，有了赵公明的前车之鉴，金仙们难免不会想到若是哪一天被对付的是自己。诛仙阵上一句话，揭示陆压已经加入了阐教（第99期），这未始不是燃灯等人在后怕之下强烈拉拢的结果。

在感受到众道友对弑仙术同仇敌忾的忌惮后，陆压再用此术定会更加谨慎。而如果他在遇孔宣之前已加入阐教，则来自高层的压力可能也迫使陆压雪藏了钉头七箭书——这次杀的是一个金仙，如果任由它成长进化下去，下一次是不是就要杀元始这种级别的万劫不灭金仙了呢？

以上五点，就是陆压面对孔宣时，不敢用也不能用钉头七箭书的原因。

待续