文学作品《山海经》中，烛九阴究竟是什么东西，又有什么能力？

烛九阴，不饮，不食，不息，幽居北冥之地，潜于山阴，掌幽冥国之光明。烛为明，阴为暗，故又称烛阴、烛龙，远古四大神龙之一。

盘古大神"开目为昼，闭目为夜。"烛九阴同样有这个本事，看来此物非凡。一起见识见识。

1/4.山海经里的烛阴

①海外北经的记载:

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。丨山海经·海外北经

海外北经说，烛阴身居钟山背阴处，身长千里，为钟山之神，吃喝拉撒睡这些人间俗事烛阴一概不需，厉害了我的神。烛阴睁眼天亮，闭眼天黑，呼吸之间春夏秋冬倏忽而过。左右日夜，掌管四季，操纵风雨，烛阴真是能物。

因能请风雨，一些文学里，烛阴又被赋予"巫祖"的形象。小编在想，这烛阴瞑乃晦，视则明，假如大神睁只眼闭只眼会怎样？

②大荒北经的记载:

西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤……风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。丨山海经·大荒北经

大荒北经和海外北经记录差不多，但有补充，有出入。说烛阴人面蛇身，通体赤红。上古大神多数长的蛇模人样，烛阴掌光明，身如红日也正常。问题这里又说烛阴在"章尾山"。

烛阴习性和神通与生活之地关系密切，但是，烛阴这家伙到底在钟山还是章尾山？

2/4.烛阴到底潜伏在什么地方？

大荒北经中，烛阴和北海、赤水、章尾山什么关系，具体在哪？钟山和章尾有何关系？

西北海之外，赤水之北，有章尾山……是烛九阴……丨山海经·大荒北经

北海就是北冥，在极北之地。据大荒北经，章尾山南临赤水，北临北冥。烛阴身居阴暗之地，必潜伏在章尾山背阴后，也是北冥南边界。神话中，这里就是阳光照不到的地方。这符合烛阴身居阴暗，也符合"钟山阴面"之说，因此才有了烛阴掌管日夜和四季说法。

据查证，章尾山和钟山是同一座山，属于古代的"音近互转"，钟山的发音更为贴切。

小结:

根据山海经记录，烛阴居住章尾山(即钟山)的背阴面，这里与北冥结界，终年阴暗无光。烛阴为这里带来光明，且掌管四季更迭。

3/4.烛阴形象存在的意义是什么？

原来北冥不止有鱼，还有烛阴，但烛阴的形象要比大鱼更复杂，有质的不同。

①烛阴人面蛇身。蛇文化贯穿整个华夏神话，又如伏羲和女娃，都是人面蛇身。蛇生殖力强大，寿命长，蜕皮可新生，为人类所敬畏。这就是远古盛行蛇图腾和文化的原因。

②烛阴的自然神力。烛阴掌管光明和风雨，操纵日夜和四季更迭。远古有太阳崇拜，古人日升而作，日落而息，春耕秋收，四季轮回。古人认为，阳光普照，风调雨顺，则万物生。终年黑暗之地为阴，属人类禁区幽冥之界。

晋代郭璞说，远古西北幽冥地处混沌之状，没有太阳，不分阴阳，所以烛阴"衔火精以往照天门"。烛阴的存在，这里满足了人类聚居的所有自然条件，阳光、风雨、日夜、四季……

小编猜测，烛阴的存在主要源于远古生殖崇拜本能，以及人类繁衍生息的欲望。

现代又有极光之说。说古人把红色极光当作烛阴。问题是，远古人怎么会跑到黑龙江最北看极光？还不如说古人看到的是西北方闪电呢！

4/4.烛龙(烛阴)和祝融是一回事吗？

①祝融和烛龙的形象相似:

《尔雅》说，"融"即为"长虫"。在北方，长虫就是蛇的俗称。综合各类典籍，古代神话里的祝融也是人面蛇(龙)身，通身赤红，同样身长千里。这些都和烛阴形象非常相似。

②祝融与烛龙的自然神力相似:

道教神话中，祝融为火神，居于昆仑"光明宫"，祝融同样属光明神。在祝融大战共工神话里有提到，祝融为世间带来光明。

山海经记载，烛龙睁眼为昼，闭目为夜。楚辞记载，烛龙诞于混沌，口衔火精，带来光明。

二者都有操控掌控自然的神力，且相似。

③祝融和烛龙名字发音和意义相近:

"男巫曰祝"。"祝"，本义为"巫祝"，就是古代祭祀活动的主持人、赞词者，祝分大小。

据《说文解字》，"烛"，本义为"点燃一束茅草"。这行为和也远古祭祀活动有关。

可见，祝融和烛龙除了发音类似，名字也都和远古祭祀活动有关，而且都属于"火祭"。

闻一多和郭沫若都认为，烛龙是祝融之别称，烛龙即烛阴的神话是祝融的衍生。这样，祝融和烛阴一南一北，掌管华夏光明？

结束语

古人恐惧某物种，往往神化之，或奉为图腾，比如蛇，心理上蛇与人类同阵营，以降低恐惧感。这就是心理暗示。同理，远古对极偏、极远地区充满恐惧，认为那里是阴暗的不毛之地。恐惧来自陌生，就有了烛阴，于是天地大同。

烛阴形象人面蛇身，生活在偏远西北阴暗之地，又被赋予自然神力，它这种能力可以让幽冥之地日夜更迭、四季轮回、风雨顺和。可推测，除了对自然的敬畏心理，烛阴更蕴含了远古人类的生殖崇拜和繁衍生息的本能。

话说回来，精神文化不适用生物科学推理，不同年代背景有着不同的心理需求，烛阴形象也会有着各种演绎。