东汉末年黄巾军失落的财富—铁山禅寺张角藏宝之谜
佛教是什么时候传入中国的？确切年代史学家们至今尚无定论，这种早期由古印度传入中土的宗教信仰，发展成今天具有中华民族特色的佛教文化，肯定是和西汉时期古丝绸之路的开通有着不可分割的密切联系。
严佛调，又称严浮调，临淮考城人（今江苏盱眙一带），是古代文献中记载最早的汉族出家僧人。
东汉末年，在江苏盱眙县西南面的崇山峻岭之间，严佛调在此修建了传承悠久的千年古刹“铁山禅寺”。
这位最早的僧侣严佛调的来历非同小可，他是汉桓帝时期在西域诸国声名远播，也是著名的佛教学者，第一位到中国传播佛教学说和禅法的外籍僧人，东汉佛教小乘佛经首译者，安息高僧安世高的弟子。（安息即是帕提亚帝国，古伊朗高原和两河流域的统治者）
严佛调兴建铁山禅寺期间，这位有德高僧熟读经书佛典，精通佛学禅理，可以说是“有德高行止，随心自来去”，无数慕名而来的信徒和来访者几乎把铁山禅寺的山门都给踏破了，随即铁山禅寺也成为当时声名鹊起的名刹。
在这些络绎不绝的来访人群当中，有一位大名鼎鼎的访客，他的名字叫张角。
张角（出生不详~公元184年），东汉末年冀州钜鹿人（今河北邢台宁晋县），太平道创始人，黄巾军起义领袖，自称“大贤良师”、“天公将军”。太平道来源于道教，信奉黄帝和老子为祖。
张角对严佛调久仰其名，不顾路途的遥远从冀州赶到盱眙前来拜访，虽然他所信奉的道教与严佛调的佛教并非同一教派，但“大道三千，不离其宗”，二人相见恨晚，相谈甚欢。
严佛调敬佩张角的胆识与见解，张角则钦慕严佛调的人品和博学，二人一起谈古论今，品茗博奕，友情日渐深厚。
东汉末年，朝廷腐败、官僚横行、社会黑暗，张角以治病和传道为掩护，在贫苦民众间宣传教义，企图推翻东汉王朝的统治。
公元184年，张角率领他经过十余年努力所发展的起义力量和大批道教徒众数十万，顺应时势揭竿起义。黄巾军攻城掠地，焚烧官衙，斩杀贪官，就在这期间，黄巾军们在官府的库房内收罗了大批贪污的金银珠宝以及古玩玉器等民脂民膏。
张角的野心还是很大的，对这么一大批的财富他并没有昏了头，思虑良久他决定将这些不义之财找个稳妥之地藏匿起来，为将来自己逐鹿中原，问鼎天下，荣登九五之位作好准备。他想起了铁山禅寺的严佛调，对于严佛调的为人，张角还是很信得过的，于是他命令自己的心腹张副将带领士兵和工匠，押送数十辆满载财宝的马车日夜兼程赶至铁山禅寺。
位于盱眙境内的铁山禅寺附近山高林密，树荫蔽日，地形复杂，工匠在士兵们的监视下在一处密林中修建了暗道，并将这批财宝埋藏于其中。张角还吩咐工匠手绘了一张藏宝图交给严佛调保管，承诺日后必定来取。
但世事难料，公元184年，黄巾军在遭到汉朝军队联合军阀和土豪劣绅私军的反扑，形势急转直下，张角同年因病身故。
公元185年春，黄巾军因为失去张角群龙无首而散乱，又缺少军事战斗经验，被东汉军队逐个击破，张角被开棺戮尸，其弟张梁张宝乱军中被杀，黄巾之乱彻底平息。
黄巾军的起义失败了，张角也病亡了，藏在铁山禅寺附近的那一大批财宝成了无主之物，却勾起了当初张角的那位心腹张副将心中的贪婪。
这张副将怕财宝的秘密泄露了出去，就将当年埋藏财宝的士兵、工匠一个个杀死，然后独自一人来到铁山禅寺向住持严佛调索要那张藏宝图，说是奉了张角之命来取宝藏的。
严佛调是出家之人，不问世事，再加上古代信息闭塞，也不知道张角已经身故，黄巾起义失败了。心里不虞有诈的他从佛像后的暗格中取出代张角保管的藏宝图，交还给了张副将。
张副将心急火燎地拿着藏宝图奔向深山密林，正欲寻找地库入口，忽然山间风雨欲来，电闪雷鸣，张副将寻得一棵松树下躲避大雨，没想到一道闪电正劈中他躲雨的这棵松树上，张副将还没来得及嚎叫一声，他自己连同手中的藏宝图一起化成了劫灰。
闪电引起了大火，烧了好几天，将所有的标识和山丘地形都烧成了一片焦土。后世黄巾军士兵和修建宝库的工匠后裔都想寻找这批宝藏的埋藏地点，但至今一无所获。
不管是国外还是国内，无数珍贵的财富埋藏在土地的深处，等待有缘人去发现。黄巾军领袖张角的这批他梦想的建国资本，现在还是个巨大的谜团！
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