徐福是日本的开国皇帝？其实真相是这样的！
日本的开国者是神武天皇，这是众人皆知的事情。但是神武天皇是谁？又从何而来？为什么没有史料记载？然而很多学者认为日本的神武天皇居然是一个中国人？为什么有这样的说法？徐福又是谁？今天我们就来好好说说这件事。
一、徐福是谁
徐福,又名徐市,字君房,秦代著名方士。早在2200年前,他以入海求仙为名,率船带数千童男女及五谷百工东渡日本,开创了中日两国友好往来和文化交流的历史,成为日本古代文明的开拓者。
二、徐福到达日本了吗
据史料记载，徐海共出海3次。第1次和第2次均在秦始皇28年（公元前219年），先是做了一次探测性的航行。第2次只是提到了朝鲜半岛。第三次出海在公元前210年。秦始皇时期，中国的造船业已经能制造楼船，利用帆船推动船只前进。
有学者认为徐福船队是沿朝鲜半岛西海岸,绕济州岛南端,最后到达日本北九州西部一带的。因为徐福到达北九州的时间和日本弥生文化产生的时间是一致的。《史记·淮南衡山列传》中说:“秦始皇大说。遣振男女三千人,资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来”。所为“五谷”、“百工”即是各种粮食的种子和各行各业的技术工人。他们都携带着当时先进的铁制兵器和农具。这一庞大的农工船队到达北九州后,给日本原住民绝对的刺激和影响,促成了弥生文化的生成。我们知道弥生文化是指稻耕文化和金属工具的使用。
现在的北九州佐贺平野是日本的稻作发祥之地。相传稻作为徐福所传授,每年的正月十五,当地农工以“御粥”为供品,祭奠徐福。徐福在佐贺的遗迹有20余处,如诸富町搦东的徐福上陆地、坐石、浮杯,佐贺市的金立神社、云上寺、三千坊等等。其他如和歌山县新宫市也有徐福登陆地。还有“秦徐福之墓”。山梨县富士吉田市有“徐福祀”。这些古迹未必就是徐福本人留下的,其中也有徐福船队成员在各地所留下的足迹。日本各地除徐福的传说之外,徐福信仰,即把徐福神化的信仰也值得我们探究。
三、徐福就是日本的开国天皇吗
台湾学者彭双松认为徐福就是神武天皇的理由是因为：
1.徐福、神武两人东征的共同点很多—都使用庞大的船队和男军、女军,进军路线完全相同,目的地及各地停留时间完全相同。
2.在神武天皇东征路线上出土的有秦统一前流行于燕赵的货币明刀货和秦币安阳东布。
3.金立神社《由绪记》载：该社是“神武之朝振兴时之创设”。证明神武与徐福为同时代的人物。
4.日本古书载神武天皇是由“日向之国”出发开始东征的徐福亦在日向停留,然后由此东征,并在此地留有“徐福岩”古迹。
5.神武天皇停留三年的“远贺川岗水门”发现的陶器、铜剑、铜戈等,相传是徐福由大陆带出来的,因为当时日本尚未有金属。
6.日本史载神武天皇东征时使用大弓箭,中国史载徐福曾向秦始皇要大弓。
7.伍被言徐福到了平原广泽为王,山东之地的东海中岛屿,在平原广泽的仅有日本。
8.日本人类学家金关博士对北九州一带“绳文人”及“弥生人”遗骨的研究表明,在绳文时代末期出现了携带新文化的外来民族,而徐福正在北九州住了九年,再前往畿内称王。
9.日本开国神话与齐国神话有诸多巧合,且神武天皇的父亲与徐福的父亲同名“猛”,神武祖父又与徐福家乡的琅哪山所祀的四时主神巧合。巧合至于知此无隙,决非偶然。因此,彭氏认为,徐福与神武天皇,“纵然挂名不同,但完全是一个人”。
参考文献
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