对休谟是怎么评价的 休谟代表了哪种美学派 英国哲学家休谟有什么著作

人们对休谟是怎么评价的

休谟的一生，留下了很多值得后人学习的学术理论，同时也被后人称之为哲学家、经济学家和历史学家。对休谟的评价也是林林总总的可以写下几大张纸，这里就不一一详谈了，只列举其中最主要的，被普通大众所认可的。

休谟图片

首先，他是启蒙运动，也是西方哲学历史中最重要的代表人物之一。艾耶尔曾经在他的逻辑实证主义中对休谟的评价是，自己在该文中所提到的观点的来源，是根据休谟的经验主义所得出来的。由此看来，休谟的是思想对人们饿影响是非常大的，同时他也是被人们所高度推崇的。另外爱因斯坦再提及自己的狭义相对论时，也坦言自己在构思时有收到休谟思想的启发。

罗素对休谟的评价是实证主义者，在他看来，休谟的认知中，关于知识从事件的衍生以及感官印象和感觉的数据库所得出来的结论，其实是毫无意义的知识经验所得。

当然休谟的哲学思想并不仅仅是印象和感官，其中波普尔就有指出在休谟的思想中，其理想主义是对于“常识的现实主义”的反驳，同时他也认为现实主义是错误的，为此他在研究得出结论后，有很长一段时间仍是无法接受的。另外就是胡塞尔提出了休谟的著作中所表现出的特色的现象学，也就是休谟证实的某些感受和其他感受之间的相关性和相互之间的影响，同时将这些感觉集合后所形成的心灵之外的世界。

大卫休谟生平成就怎么样

欧洲曾经有一场涉及面很广泛的思想文化解放运动，而大卫·休谟则是这场运动中的最重要人物之一。

大卫·休谟图片

大卫·休谟是苏格兰的历史学家，同时还是哲学家和经济学家，在西方的哲学史中，有着很重要的意义。就现今学者对他的著作的研究主要是集中在他的哲学思想上，其实大卫·休谟是以自己的著作《英格兰史》被人们所熟知的，当时的身份是历史学家，这也就是为什么文章之初将历史学家的身份放在最前面的原因。当然这本书也在当时成为英格兰历史学界的基础著作有六七十年之久。

再说大卫·休谟的哲学方面的成就，曾经有一段时间，他的哲学被当时的史学家们归类在了怀疑主义之中，并且打上了彻底的怀疑主义这个头衔，这其实是对他的哲学思想的一种误解。大卫·休谟的思想中有涉及自然主义，但是研究他思想的学者却惯常之前对他的误解，将其解释为怀疑成分，同时还强调自然主义成分的人。

当然除了人们对他的哲学的误解之外，他的哲学也是有很大的意义的，在他的哲学思想中，对他影响最深的是约翰·洛克和乔治·贝克莱,这两个人是经验主义者，另外还有很多的法国作家，对过对其作品的研读，休谟学到了很多东西，这些都在他后来的哲学中有所体现。当然除了学习和研读之外，其他方面的知识分子的思想也在一定层面上给予了他很多启示，比如我们熟知的艾萨克·牛顿、法兰西斯·哈奇森、亚当·斯密等人。

休谟的哲学思想解析

休谟作为一个哲学家，在近代哲学史上他第一个提出了不可知论的哲学体系，对西方的哲学发展非常有意义。作为现代逻辑经验主义、实用主义、分析哲学等许多流派的重要思想来源，他的哲学早在十九世纪就在西方被广泛的传播，同时他也被称之为实证主义思潮的直接先驱。那么休谟的哲学思想主要有哪些呢？

休谟图片

休谟的哲学思想主要体现在以下几个方面：

第一、经验论基本原。也就是说一切存在的有意义的观念其思想来源就是其相应的印象，对于印象和观念他也给出了相应的解释。“印象”就是我们身边发生的各种内外感觉，包括我们所听见的，看见的，喜欢的，讨厌的等等。印象则分为两种，一种是感觉印象，就是我们在不知道的情况下心中的最直观的的反应；另一种是反省印象，这是说他们的产生是在我们脑中对相应的观念的产生之前产生，出现在感觉印象之后，却来源于感觉印象、

第二、温和的怀疑论。对于感觉的来源问题，休谟是持怀疑态度的，在他看来我们自身所具备的的感觉，其来源是不可知的。在他看来，只有不断地追寻感觉的来源，就可以合理地解释感觉经验，并且在他看来，感觉来源自己是可以解释的。

第三、不可知论。休谟哲学思想中的不可知论主要分为两个方面，分别是物质对象同上帝是不是真的存在是不可知的和经验因果关系是否存在。

第四、因果学说。在研究了经验和因果关系之后，休谟提出推论得出了其相应的来源，在他看来，这就是人的习惯和经验，当然他也将其运用在了自我的哲学思想中。

以上四点便是休谟的哲学思想主要的部分。

康德批判休谟的主要方面

康德是18世纪德国出色的哲学家，他既开创了康德主义，也是德国古典哲学的创始人；休谟同样是18世纪凭历史学家身份广为人知后继以研究西方哲学的著名哲学家。康德在休谟哲学思想基础上加以批判并完善，那么康德批判休谟主要包含哪几个方面？康德批判休谟的主要内容有哪些呢？

康德雕像

首先是在归纳问题即休谟问题上康德给予了不同的论证。休谟认为归纳推理不过是人类一种本能，他质疑简单枚举法的合理性即否定了整个科学事业的正当存在性；而康德认为从现象上看休谟的想法是正确的，但如果把理智置于前后相继的两类事件中，休谟的这种思想论断是做不到的，这也是康德所自诩的“哥白尼式的革命”。

其次，是在归纳推理和因果性范畴问题上，康德将休谟的哲学论加以补充升华。康德将休谟所说的前后相继两类事件的推理看作归纳，他也承认这种归纳得来的因果性是缺乏有效性的，因此他越过归纳，直接将因果关系赋予了先验必然性，这就是将因果推理性放于因果先验范畴之下，在人类因果性先验必然的前提下，因果性也因此具备了普遍性及必然性。