真实唐僧：西行途中遇到的最大阻碍不是女儿国国王，而是它和它！

“意志力”这个词是心理学上的一个概念，大意是：一个人自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，克服各种困难，从而实现目的的品质。

从概念便可知，意志力对一个人成就的大小呈正相关。中国历史上取得卓绝成就的人物，无一例外都兼具意志力超强的特征。

而在这些成功人物中，尤以唐僧玄奘意志力最为惊人，其成就也最为卓绝。

真实的唐僧远非小说中有四徒弟相伴、诸神佛相佑。真实历史里，西行经110多个国家的唐僧所要克服的困难，远比小说中要大得多。

先不说苦行17年意味着什么，单说唐僧路上所要跨越的沙漠和雪山，就足见其意志力之异于常人。

《大唐西域记》记载：唐僧行到莫贺延渍沙漠时竟迷了路，偏偏在这种节骨眼上他还在慌乱中打翻了盛水的皮囊。

沙漠中的水，与性命的重要程度几乎完全可以划等号。

失去救命之水后，唐僧绝望极了。实际上，当时的他进入沙漠不过十余里，完全可以掉头回最近的十四烽。但唐僧是一个固执到近乎执拗的人，他想到自己曾发愿“若不至天竺终不东归一步”后，便咬咬牙继续西行了。

“只进不退，哪怕代价是生命”，这便是西天取经时的唐僧。“即便救命水没了也不退一步”的唐僧，很快就尝到了固执的后果。

沙漠中行走需要消耗巨大的体力，加之天气酷热人会出汗，行到第二天时始终未进水的唐僧嘴唇便已开裂。但越是如此，唐僧越不能停下歇息太久，因为一旦停下太久，便可能永远也不再能站起来。

不进一滴水的情况下，唐僧在沙漠中走了四夜五日，直走到意识迷离，唯信念做支撑。关于这段，《大唐大慈恩寺三藏法师传》是这样描述的：

“是时，四夜五日无一渧沾喉，口腹干燋，几将殒绝，不复能进，遂卧沙中默念观音，虽困不舍。”

世人皆知，普通情况下，温湿度适宜的话，人三天不喝水便会有性命之忧；若是沙漠等极端情况下，不喝水顶多能撑一天一夜。可唐僧却在这种极端境况里，整整熬了四夜五日。

这四夜五日里，唐僧一直循着白骨和粪坨做路标前行。不得不说，唐僧的这趟沙漠行，很好地论证了人类的意志力可以超越人类想象的事实。

大约是唐僧命不该绝，第五日时，唐僧终于找到了一个小小水塘，唐僧见到水后，几乎是爬到水塘边的，也是在这一次唐僧才知道：

人在极度渴的情况下是不会大口喝水的，他起先只趴在水塘边用手沾水打湿了一下嘴唇。当唐僧的口唇触到水时，他对水的味道才又有了极深的感触，原来人只有在极度饥渴的情况下才能真真尝到水的滋味，它竟如此甘甜。

在水塘边补充了饮水后，唐僧又走了两天，终于到了伊吾（今哈密）。

在这之后不久，唐僧迎来了另一个难点：翻越雪山。

值得一提的是，在唐僧走出沙漠跨越雪山前，他还曾途径高昌国等三个小国。在这里，唐僧面对了传说中的女儿国国王的诱惑，但最终的结果，唐僧坚持了信仰，继续西行。

唐僧此处需要过的雪山便是今天的帕米尔高原，这座雪山在当时被称做“葱岭”。葱岭地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。

葱岭的平均海拔是4500米以上，这个平均海拔甚至超过了青藏高原！

世人皆知，人类在海拔3500米的高度时便会产生高原反应，而人类出现高原反应时通常会出现缺氧、头痛欲裂的症状。这个痛感，大约等同于《西游记》中戴上紧箍咒时的痛感。缺医少药的高原反应下，任何小病都会被无限放大，直至死亡。

在高反下坚持翻山越岭，其结果不言而喻：随时都可能死去。这一点，唐僧自是再清楚明白不过了。但为了求得真经，唐僧再次用意志力支撑着爬过了这座雪山。

对，是“爬”，因为真正的雪山是不能直立行走的，全程都是用“爬”。爬葱岭的这一路上，唐僧所过之处，处处都有他的血迹。

不达目的，绝不回头，这便是唐僧，这便也是他最终能用双腿走过110国、历17年徒步50000里、跨越各种人为、客观因素走到西天的原因所在。

值得注意的是，唐僧这里的50000里只是脚下的路程；这个距离放在平地上，其艰难程度大约需要被放大十倍以上...

更重要的是，唐僧这一路除了条件艰险外，还要面对盗贼、狼虫虎豹等各种。

图一为唐僧曾爬过的帕米尔高原，图二为唐僧爬过雪山曾小憩的古树

相比环境的恶劣和盗贼等因素，真正困扰唐僧的大问题是：他在一路一直得坚持不懈地学习佛法。这样的学习，唐僧竟一刻也未停止过。

也正是因着这样极端环境下的坚持学习，到达天竺国后的唐僧将所有高僧全部驳倒了。今天的天竺即印度，一直未忘记，曾有一个来自中国的高僧，将整个印度的高僧一一驳倒了。

贞观十九年，即公元645年，回国后的唐僧在唐太宗李世民的支持下，在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。

随后，唐僧在长安弘福寺组织译场，开始译经。翻译经书的同时，他还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书。

公元648年，唐僧将翻译好的《瑜伽师地论》呈给唐太宗，唐太宗看厚盛赞道：

“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵（jù，意为“岂”）能方其朗润”。

公元652年，50岁的唐僧在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。

图为大雁塔

回国后的唐僧依旧用他超强的意志力感染着世人，他花十多年时间将1330卷经文译成了汉语。

这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛、越南和日本。唐高宗李治对玄奘也十分敬重，曾撰《大唐皇帝述三藏圣教记》。

唐僧西行归来后的种种，大致很好地诠释了那句“吃得苦中苦，方为人上人”。但显然，“人上人”从来不是唐僧的追求，支撑他走过这一生苦旅的，是为全人类谋福祉的宏大愿想。