我们都被西游记带偏了，其实原著里玉兔精是个男的
西游记里唐僧取经是个家喻户晓的故事，唐僧历经九九八十一难终于取得真经，这个故事可以通过许多不同的角度，解读出不同的意义。
这本小说是一本带有喜剧色彩的大杂烩，非儒非道非佛，而且还融合了大量的民间传说和故事，最后形成了非常庞杂有喜剧效果的这么一本书。
我们平常说中国人的信仰通常都是儒释道杂糅的，这个说法没错，但是不全面，在儒释道之外，其实普通的中国人，还有一套不再儒释道体系之外，更为庞大的思想信仰，这个信仰就叫民间信仰。
什么叫民间信仰呢，那就是在儒释道正式的典籍和学说里，根本就不存在的神仙妖魔或者思想等，被民间也当做神灵来崇拜或者信奉。
比如说玉皇大帝，他的名头可以说是如雷贯耳，但正式的道教和儒家都没有这个神位，我们看皇帝祭天的地方，里面供奉的叫昊天上帝，可不是什么玉帝。
还有就是如来佛祖，现在提起来佛陀，大部分人想到的第一个名号就是这个，但实际上这也是个有点杂糅的称呼，正是的佛经是没有如来佛这个说法得，倒是有如来，那是形容佛的神通或者状态，无所从来，亦无所从去，故曰如来。
但是如来佛连起来说，并且成为佛祖的第一称呼，西游记是首创，而且随着西游记的广泛传播，被大部分人所接受。
民间信仰的特点，就是不讲究那么多理论，来历，典籍，很多东西都是错误百出，道听途说，有的甚至完全就是以讹传讹，但这就是民间信仰的强大力量，一旦形成就会以各种各样的形式流传下去，甚至会反过来影响原有的正统体系。
比如说西游记火了之后，还真的有人，给孙悟空猪八戒等人塑像，甚至把他们当做是神明供奉的，这就是书本和民间信仰之间一种相互影响的故事。
西游故事里，唐僧取经遇到的最后一个妖怪，是玉兔精，这也是最后一个想要跟唐僧结婚的妖怪，他原本是嫦娥仙子的玉兔，偷偷下凡，变幻成公主的模样。
你这变幻成公主的模样，自然也就要守人间的规矩，所以只能通过抛绣球这种方式和唐僧成亲，可惜的是，不管他是何方妖孽，这次都是踢到了钢板上面，唐僧可不是那么容易得手的，不管你是想吃他还是想和他成亲。
最后，孙悟空和这个玉兔精大闹的时候，这个妖精有个很奇怪的动作：
却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头，摇落了首饰，跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。
打架就打架，干嘛要脱衣服呢，难道是想色诱孙悟空不成，其实这是个天大的误会，甚至电视剧的影响，我们一直都认为这个玉兔是个女的，其实这个兔子是个公兔子。
为什么说这是一只公兔子呢，因为他是月宫上的兔子，这个感觉毫无道理呀，为什么月宫上的兔子，就非得是一只公兔子呢。
这又跟民间传说有关了，这个民间认为，天底下的兔子全都是母的，要想生兔宝宝的时候，只要对着原来上的兔子拜一拜就能生出来小兔子了。
虽然看上去荒诞不经，但大家都是这么信的，本质原因是因为兔子的雌雄没有那么好辨认，木兰辞里不是说吗，雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地头，安能辨我是雄雌。
原来是个公兔子，脱衣服也就跟许褚一样，算是赤膊上阵，显得自己比较厉害一点，西游记里类似的隐藏看点有很多，都是借助了民间传说，把各种说法杂糅到一起形成的。