南北朝文学家：庾信生平介绍及历史评价

庾信，字子山，小字兰成，别名庾兰成、庾开府、庾义城，是南北朝时期的文学家，下面历史小编给大家带来了庾信的故事，和大家一起分享。

张爱玲曾写过喜欢庾信的诗赋，胡兰成在《今生今世》中写《民国女子张爱玲》时用过一段庾信的赋：“树里闻歌，枝中见舞，恰对妆台，诸窗倂开，遥看已识，试唤便来。”以此来表达 “爱玲与阳台外的全上海即是这样的相望相识，叫一声都会来到房里似的。”意思真是极好，胡兰成果真是最懂张爱玲的人，也不知张爱玲是先从哪个兰成喜欢起的……

庾信的诗赋对唐代文学发展有着广泛的影响，为“初唐四杰之先路”(纪昀语)，比如王勃在《滕王阁序》中千古传诵的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就发端于庾信《三月三日华林园马射赋》中的这句：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，成为诗于古而胜于古的绝唱。

杜甫极为欣赏庾信的诗赋，年轻时曾盛赞李白的诗“清新庾开府”，中年之后留有诗句“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”杜甫读出了庾信从清新，到意纵横，一生萧瑟乡关情，感受到家国之痛、故土难回的共鸣，是庾信隔着时代的知音。

庾信祖籍河南新野，南郡江陵人(今湖北荆州)，出身于“七世举秀才，五代有文集”的家庭，为东晋文学家庾阐的后人，父亲庾肩吾为南梁中书令，也是当时著名文学家。庾信出生于梁武帝天监十二年(513年)，这年父亲庾肩吾27岁，太子萧统13岁，萧纲11岁，萧绎6岁，徐摛43岁，徐陵7岁，这些都是与庾信命运相关联的人物。

庾信出生这年，创四声八病的一代大家沈约离世，这没有什么必然关联，只是交代一句文化背景环境：庾信是读着以沈约为代表的“永明体”诗作长大的，因此日后庾信律诗规整，被后世学者喻为唐诗的先驱。比如这首《燕歌行》：

代北云气昼昏昏，千里飞蓬无复根。

寒鴈嗈嗈渡辽水，桑叶纷纷落蓟门。

晋阳山头无箭竹，疎勒城中乏水源。

属国征戍久离居，阳关音信绝能疎。

原得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。

渡辽本自有将军，寒风萧萧生水纹。

妾惊甘泉足烽火，君讶渔阳少阵云。

自从将军出细柳，荡子空床难独守。

盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。

春分燕来能几日，二月蚕眠不复久。

洛阳游丝百丈连，黄河春冰千片穿。

桃花颜色好如马，榆筴新开巧似钱。

蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。

定取金丹作几服，能令华表得千年。

这首诗是庾信人到中年，江陵陷落故国不再之后所作。从边地苍莽风光入手，描述了激烈的战争造成夫妻分离的痛苦，与在春光旖旎的日子里饮酒修道的快乐生活形成鲜明对比，表达了强烈的反战情绪。此诗笔意纵横，上承曹丕，下起高适，清代刘熙载评价说：“庾子山《燕歌行》开唐初七古。”

南北朝是我国比较混乱的历史时期，一些人、物、事，不捋一遍不够清晰。先来说一下庾信生活的几个阶段，37岁之前，生活在梁武帝萧衍在位期间。萧衍就是那位动不动出家一段时间，再由大臣们用钱从寺庙赎回来的狂热佛教徒皇帝，他对汉传佛教具有重大影响，汉传佛教徒断食酒肉实行吃素，就是由他开始制定的规矩。

这位菩萨皇帝在位四十八年，是南朝经济文化最繁盛的时期，长子萧统为太子，庾信15岁入宫成为昭明太子萧统的侍读，萧统爱好诗文，两人经常唱和，庾信有首《奉和山池》颇被世人称道：

乐官多暇豫，望苑暂回舆。

鸣笳陵绝限，飞盖历通渠。

桂亭花未落，桐门叶半疏。

荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。

日落含山气，云归带雨馀。

此诗可见庾信咏物功底，精细而清新，还有游山的诗句也非常清丽：“涧底百重花，山根一片雨。”萧统文学造诣也很深，首次在文选中整理录入了民间收集的古诗十九首，此后这些佚名作者的《古诗十九首》才得以文字形式单独流传下来。

可惜这位皇太子在母亲去世后过于悲伤，几近绝食，守孝期结束后，身体已经拖垮，英俊青年几乎变成羸弱老朽，年仅三十一岁就去世了，弟弟萧纲续为太子，此时庾信十九岁，任东宫抄撰博士，父亲任太子中庶子，主管文书，父子常出入宫禁，徐摛、徐陵父子也在宫中任文职，均才华横溢，诗文渐渐形成“徐庾体”，文风绮丽，当时后进纷纷效仿。

史书记载庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，成人后“身长八尺，腰带十围”，是个相貌堂堂的英武汉子。公元542年，庾信为郢州别驾(郢州治所在今湖北武汉)，彼时湘东王萧绎任江州刺史(今江西九江)，所辖境内有人叛乱发生械斗，庾信奉命前去与萧绎讨论水战之事，乱党听闻庾信名德，四散而逃，梁主深为赞赏，时年庾信30岁，诸事顺遂。33岁时曾受命聘于东魏，以文章辞令获得很高声誉，成为南北文化交流的佳话。一切转变来自37岁这年的“侯景之乱”，庾信开始了人生下半场，笔下渐渐有了老杜所说的“意纵横”，少了宫体诗的浮艳之色。

侯景本为东魏叛将，在众臣反对之下，菩萨皇帝萧衍还是收留了他，但后来梁朝与东魏通好，引发他的不满，548年冬，侯景以清君侧的名义在安徽寿阳发起叛乱，549年三月攻破都城建康(南京)，菩萨皇帝萧衍被困台城，竟活活饿死，太子萧纲即位，为梁简文帝。庾信在动乱中散失二儿一女，逃往江夏栖身(今湖北武昌)。551年十月，萧纲被杀，庾肩吾、徐摛相继去世，徐陵被拘在北齐，庾信接二连三受到冲击，倍感世间苍凉。直到552年三月，侯景之乱才被平定，萧绎即位于江陵，为梁元帝，任命庾信为右将军，封武昌县侯，加散骑常侍。

梁王室为帝位之争纷纷招引北齐和西魏为外援，导致被觊觎而不自知。554年四月，梁元帝萧绎派庾信出使西魏，在庾信滞留长安期间，西魏大军一路南下攻破江陵，萧绎被俘，年底被杀。

庾信《拟咏怀》第十一首，悲叹梁元帝萧绎江陵之败：

摇落秋为气，凄凉多怨情。

啼枯湘水竹，苦坏杞梁城。

天亡遭愤战，日蹙值愁兵。

直虹朝映垒，长星夜落营。

楚歌饶恨曲，南风多死生。

眼前一杯酒，谁论身后名。

从此后，庾信被迫留在北方生活，再也没能回到南方。西魏政权以及后来取而代之的北周，对庾信等南朝名士都极有礼遇，北周贵族也都重视文采，因此也不肯放他南归，官至骠骑大将军，开府仪同三司，都是一品大员的官职，又封临清县子，食邑五百户，世称“庾开府”。

庾信一方面身居显贵，受皇家礼遇，被奉为文坛宗师，物质上极度优渥;另一方面又深切思念故国乡土，为自己不得已身仕敌国而羞愧，为不得自由而愤怨，精神上极度痛苦，因此后期诗文大多都是乡关之思，如名篇《哀江南赋》、《枯树赋》等，其中《怨歌行》假借远嫁长安的南方女子之口，直接抒发了自己滞留长安不得南归的苦愁：

家住金陵县前，嫁得长安少年。

回头望乡泪落，不知何处天边。

胡尘几日应尽，汉月何时更圆。

为君能歌此曲，不觉心随断弦。

江陵被破后，梁朝王公贵族及百姓男女数万口被掳掠到长安，作为战利品分赏三军做奴婢，有的贵族女子被迫下嫁。这首诗就是以这样背景的女子口吻写出，语言浅显，却充分表达了眷恋家乡又无可奈何的绝望心情。

庾信认为自己形同“倡家遭强娉，质子值仍留”(《拟咏怀》)，一直郁郁寡欢，到67岁才因病得已去职，但仍不予南归，两年后，卒在长安，结束了滞留北方的二十七载岁月。这一年正是581年，杨坚称帝，建立隋朝，暂时统一中华大地，结束了自东汉末年以来三百余年的分裂局面。

庾信早期是南朝宫体诗代表作家，这类诗作今存较少，多为奉和咏物之作，内容较空乏，只在声律和用词技巧上有过人之处;入北之后，风格大变，多为吟咏亡国之痛、羁旅之愁，留下不少传世诗篇，成为整个北朝时代影响最大的诗人，他的际遇，使他成为最早将南方文学的文采与北方文学的气骨融合统一的作家，清代倪璠《庾子山集注》中称其“穷南北之胜”;王夫之《古诗评选》中言：“六代有心有血者，惟子山而已”，因他后期的诗里有自我，有灵魂，而当代其他诗人还没有自我的觉察。

灵魂的吟咏，可以穿过时光抵达后人，譬如引发了大诗人杜甫的共鸣。钱钟书也曾评价庾信的诗赋：早作多事白描，晚作善运故实，明丽中出苍浑，绮缛中有流转。

庾信貌似流水春旗的一生，却暗含了多少悲思，也促成了他诗文的独特性，好比木心谈张爱玲：她是乱世的佳人，世不乱了，人也不佳了。这句话，某种程度上，仿佛也适合庾信。