辜鸿铭为什么留辫子 如何评价辜鸿铭
辜鸿铭别名Thomson，祖籍福建泉州，出生于马来西亚，号称“清末怪杰”。辜鸿铭留学海外，毕业于爱丁堡大学、德国莱比锡大学，他不仅著有多部英文作品，还将中国国学翻译输出，热衷向西方人宣传我们的文化，故而西方流传：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”的说法。
辜鸿铭
辜鸿铭为什么留辫子
说起辜鸿铭，留给国人印象最深的，大概要算那条拖在他脑后的长辫子了。这在北京，称得上出土文物式的一景。辜鸿铭的辫子，并不是仅仅为了复古而留。早在英国留学时，他已剪掉辫子，西装革履，一副洋派。后来人人谈论反清革命，他反而把满清人硬栽上的辫子重新留了起来。原因很可能是“立异以为高”。当然，也符合他复古派的身份。北大的学生嘲笑他，他反唇相讥：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”
如何评价辜鸿铭
吴宓：除政治上最主要之一二领袖人物应作别论外，今日吾国人中，其姓名为欧美人士所熟知，其著作为欧美人士所常读者，盖无有如辜鸿铭氏。自诸多西人观之，辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一有力之宣传员也。
林语堂：鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。
梁实秋：以茶壶譬丈夫，以茶杯譬妻子，故赞成多妻制，诚怪论也。
罗家伦：在清末民初一位以外国文字名满海内外，而又以怪诞见称的，那便是辜鸿铭先生了。
张中行：我想，如果说这位怪人还有些贡献，他的最大贡献就在于，在举世都奔向权和利的时候，他肯站在旁边喊：危险！危险！
《论语》英译本出版序言：辜先生不小的功绩是翻译了儒家四书的三部，他不仅是忠实的翻译它，而是一种创造性的翻译，超越了中西方观念与思维方式的鸿沟。
《狂儒辜鸿铭》：辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。