皇太极原本和崇祯和谈的 崇祯为什么不同意

今天我爱历史网小编给大家带来皇太极和崇祯的故事，感兴趣的读者可以跟着我爱历史网小编一起看一看。

时间定格在为1642年，风雨飘摇的大明王朝刚和清朝进行了一场大决战。松锦之战，时任蓟辽总督，崇祯皇帝的股肱之臣洪承畴率13万明军成仁(后才知降清)、祖大寿降清、卢象升战死、孙承宗殉国，偌大的辽东，松山失守，锦州失过，唯一还剩下宁远城，明朝可用的将领也只有孙传庭与吴三桂。

此时，明朝内部，李自成与张献忠的起义，已经成气候，在西北和中原地区在动摇着大明的根基。崇祯皇帝意识只有“安内才能攘外”，把辽东局势稳定下来，将主要兵力用于剿灭日渐强大的李自成、张献忠，然后徐图大事，休养生息，再战辽东。于是，崇祯迈出这一步同意与清议和。当时朝廷主和派的代表人物是兵部尚书陈新甲，并得到内阁大学士谢升的支持。崇祯帝“寻谕新甲密图之，而外廷不知也”。什么意思呢，就是陈新甲代表崇祯偷偷地与清去议和，不能让其他外廷大臣知道。

在崇祯十五年(1642年)三月，明朝派职方司郎中马绍愉为使者，前往沈阳与清朝议和。

不过皇太极看过使者带来的诏书后就生气，既然过来议和，诏书并不是直接给清朝的，而这封诏书是给阵新甲为名的。真是弄虚头巴脑的事，皇太极认为，“既与我国书，何云谕兵部尚书，实无心讲和”。不过皇太极还是同意议和，并提出议和条件，并让马绍愉将书信带回北京，交给崇祯裁夺。

那么皇太极提出都有哪些具体的条件呢?

一，明朝要承认清朝的存在，两国平等交往，是国与国的交往，已经不再臣属关系。

二，明朝每年要给清朝黄金万两，白金百万两。而清朝呢要向明朝反馈人参千斤、貂皮千张。这也算平等贸易。只是明朝得出的费用比较高。

三，约定边界，以宁远双树堡中间土岭为明朝国界，以塔山为清朝国界，开放市场贸易。说实话，从这里可以看出，皇太极并没有吞并明朝之心。眼下，他也需要休养生息。划定的边界就是双方战斗争夺的地方。

四，彼此护送逃人。相当于引渡条约。

客观的说，按照明朝当时的情况，这份议和条件并不算苛刻，明朝如果能审时度势，抓住这样的机会，先安抚或剿灭国内起义的情况，再励精图治，不至于那么快就走向灭亡。

崇祯皇帝看到清朝的议和条件，为什么会断然拒绝了呢?

一，崇祯皇帝不想承认清朝的存在。

从崇祯给兵部尚书陈新甲的议和诏书，这个意思就说明，让陈新甲去议和，并不想承认大清国的地位，不是国与国之间的议和，是兵部尚书安抚皇太极，陈新甲与皇太极是等级关系，而崇祯仍高高在上，皇太极于崇祯还属于臣属关系。崇祯皇帝就是死要面子活受罪。

而皇太极第一个条件就是让崇祯承认清朝的存在，这个条件让崇祯无法从心里接受。

二，因事情泄露，遭朝野抨击。

议和的总负责人兵部尚书陈新甲在看完使者马绍愉发回来的密信后，居然顺手放在桌子，第二天早朝当成一般奏折递给崇祯定夺。然后把密报抄在塘报(相当于现在官媒)上(也有记载是陈的仆人不小心泄露的)，信息迅速群发。消息一出，满朝哗然，很多明朝的言官开始上奏折，反对与清朝议和，说陈新甲是“投敌卖国”，如果崇祯继承与皇太极继续议和，他们就死谏。崇祯皇帝很无奈，明朝言官是很有政治力量的，崇祯只能杀陈新甲，来安抚百官。可以说，谈判的使团还没有回来，谈判的结果已经胎死腹中了。

陈新甲为什么要报消息群发出去，估计他就是想逃避责任，因为他看到皇太极提出的条件，这次和谈希望不大，即使和谈成了，他也会成为明朝的千古罪人，他不可想成为崇祯皇帝的替罪羊，他要把消息告知天下，让那些言官去阻止崇祯议和，没有想到崇祯会直接杀了他，来为自己脱身。

三，祖制的束缚。

在明朝来讲，就没有与外族谈判的之说，明朝与元朝之争，没有接受元朝任何和谈之事，把元朝给赶出了中原。朱元璋教育子孙，不能像赵宋那样懦弱，面对强敌要敢大声说“不”。他的继任者，永乐大帝更是亲自出征蒙古，主动出击打击北元。明朝并留下了“大明不称臣、不纳贡、不和亲、不割地、不赔偿，天子守国门，君王死社稷”的祖训政策，而且很好的保留了下来。

崇祯皇帝与皇太极和谈，无论条件怎么样，都是违背祖制的。祖制一旦违背，自己坚守的信念就会丧失，那么明朝存在还有什么的意义。早在十多年前，蓟辽总督袁崇焕为了缓兵之计，偷偷与刚上台的皇太极议和，而让崇祯皇帝认为袁崇焕有反心，把袁崇焕给杀了。

那么自己怎么能再走上这条路呢。

要知道崇祯皇帝性格最大的特点是疑心重，反复性强。比如为剿流寇，崇祯皇帝先用杨鹤，后用洪承畴、再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年间频繁更换围剿流寇的将领，这些将领都有出色的表现，可是崇祯皇帝用人之疑，以至皆功亏一篑，才让李自成数次大难不死，成了气候。

崇祯皇帝知道不能两面作战，私下想同意与清朝议和，但明朝很多士大夫反对议和不能违背祖制，崇祯反复考虑，左右为难。随着兵部尚书陈新甲被处死后，与清朝最后议和的机会也破灭了。

崇祯十七年(1644年)明王朝面临着灭顶之灾，崇祯皇帝召见群臣时悲叹道：“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣。”崇祯临死还在埋怨群臣，为什么不在自己身上找找原因呢。

一国之君，如此善变多疑，墨守陈规，如何能复兴王朝。

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