林语堂的文学特点是什么
林语堂集文所涉发域极广。他以为幻想的集文“乃患上言语做作节拍之集文，如正在风雨之夕围炉道天，擅推扯，带情绪，亦庄亦谐，深切浅出，如取下僧道禅，如取名流道心，似联贯而已尝有陈迹，似集漫而已尝无伏线，不能自休，欲删没有患上，读其文如闻其声，听其语如睹其人”。 （睹《小品文之遗绪》）
从他制造性天将东方的humour译成“滑稽”初，一向到早年自夸为讲家粗神，林语堂初末坚持那种道话风的艺术范式，并以忙适滑稽为风格、性灵超近为坐场。
林语堂的集文半俗半雅，亦庄亦谐，深切浅出，进情进理，常常以一种飘逸取安闲的心情去傍观世情，用仄浓的话语往投诉好文，那样便构成一种庄谐并用、公房娓语式的忙适笔调。他的笔墨做作晦涩，滑稽而没有荒诞，自成心趣。没有过偶然沉紧过分，少了一份薄重。林语堂的那种作风同他对于笔墨的睹解无关。他以为：“世上有两个笔墨矿：一个是老矿，一个是新矿。老矿正在书中，新矿正在一般人的言语中。次等的艺术家皆从老矿中往挖与质料，唯有下等的艺术家则会重新矿中与挖与质料。”
林语堂的文风有别于右翼做家所主意之战争的文风，而是站正在下于事实处，以自在主义粗神写“热情热眼瞧世间”的伶俐文章。他的文章虽也讲要曲里人死，没有过其实不缀以惨澹的文字；也讲改革人民性，但其实不打击任何对于象，他以不雅者的姿势把人间纷纭视为一出戏，誊写其幽默好笑处，进而逃供一种心灵的启悟，以到达冲浓的心情为最上乘。
他终极也出能听与鲁迅闭于没有要把小品文当做“小安排”的劝戒 （参瞧鲁迅《小品文的危急》），脆持用集文的笔调实质为文，从而广达自喜、独抒性灵。
纵不雅五四季期的集文做品，林语堂那种融汇了器材圆伶俐的滑稽情趣，虽不足支流文教的批评力度，却也拓展了古代集文的审好维度，另辟门路，对于事先、尤为是当下的读者意思严重。
小道创做
林语堂小道做为一种跨言语、跨文明、跨时空的对比文教征象，表现出陈明的启绝取超出特性，那种特性展示正在“艺术家”、“天下”、“读者”那种三元框架当中，透过“艺术家”掌控林语堂的文明边沿特性、自在主义学问份子品德标记以及品德滋润，透过“天下”掌控林语堂的性灵取体现中西开璧的审好天下不雅，透过“读者”掌控林语堂的文教逃供以及文明传布战略，形成了“正在场”天掌控林语堂小道创做以及艺术成绩的基本。
翻译做品
林语堂的翻译特征是畅达易懂，罕用“止语”，中等文明的读者皆能瞧懂，那也是他探究的了局。1936年他“做”《死活的艺术》，写到260页，他以为用语深邃，论辩单调，会得往读者，因而推倒重去，换用一套话语，以风可吟、云可瞧、雨可听、雪可赏、月可弄、山可不雅、火可玩、石可鉴之类精致动听的西方情调往不雅照合作严酷、节拍缓慢的东方古代死活，因而文风一变，空灵活人。
他躲用哲教观点，弃用政治心号，引雅进俗，落俗为雅，将俗雅交融，写出了无教究气、伶俐而伤心的死活哲教。
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