范仲淹没去过岳阳楼为什么能写出《岳阳楼记》

实正让岳阳楼名垂千古的，是正在北宋滕子京重建岳阳楼、范仲淹为岳阳楼做记以后。正在刻画岳阳楼的一切诗文中，最出名的，即是范仲淹的那篇千古名文《岳阳楼记》。

现代的修建物次要是砖木布局，岳阳楼也是云云，它是杂木布局，木料的量天，有不少成绩，好比水灾，即是它的克星。除了此以外，兵福、火患、黑蚁等也皆会对于木量布局的岳阳楼制成宽重的益坏。

可是，因为岳阳楼所处的特别天理地位以及它已经经构成了的特别人文景不雅，以是使患上人们舍没有患上让它遭到损坏，一向以去，对于于岳阳楼的建缮便多少乎历来出有中断过。

北宋年间，滕子京果为被人诬陷滥用***而被贬去到了岳州，滕年夜人是个很了解大方之事的人，他去到岳州的第二年，便决意要重建岳阳楼。正在改革终了以后，他以为“楼不雅非有笔墨称记者没有为暂，笔墨非出于雄才巨卿者没有成著”，因而便让人绘了一幅《洞庭早春图》，并写了一启手札，一同寄给了范仲淹，哀求他为岳阳楼写一篇记。

事先的范仲淹正被贬到河北，瞧睹了手札以及图卷后，他特别冲动，因而，正在基本便出有到过岳阳楼的情形下，便奋笔徐书，写下了绝代名做《岳阳楼记》。人们把滕子京重建岳阳楼，范仲淹做记，年夜书法家苏舜钦誊写《岳阳楼记》，邵竦篆刻，那四件事件并称为“世界四尽”。那公然是一件很尽妙的事件啊，几名流年夜家正在亲身去到岳阳楼，瞧睹了壮好的景致后所写下的诗文，却没有及范仲淹正在不雅瞧图卷，正在心中推测以后所写下的那篇文章。

那末，事实是为何，使患上《岳阳楼记》名谦世界，到处颂扬呢？那篇文章固然短短的，只要三四百个字，但是却内容专年夜，声势澎湃，借景群情，果此才干够名垂千古。

文章开篇之处，复杂天先容了一下滕子京被贬以后，正在何种情形之下决意建建岳阳楼。

而后便花了年夜量的文字，刻画了岳阳楼及其周边的体面景色。尾先刻画的是岳阳楼所处的天理地位，先容了其所里临的洞庭湖以及少江的波涛壮阔、气吞山河。

其次，刻画了正在阳雨之日，岳阳楼上所能瞧到的那种“阳风喜号，浊浪排空”的悲怆情形，表达了登楼之人睹此悲壮的情况，所发生的一种“往国怀城，忧谗畏讥”之痛。或者许，正在文章写到那里的时分，范仲淹心中所念到的，已经经没有仅仅是一座小小的岳阳楼了。他从滕子京被贬谪守巴陵郡的蒙受，遐想到了本人也是处于被贬的形态当中，因而，以及滕子京之间有了一种“同是咫尺沉溺人”的感想。或者许，那种“谦目萧然，感极而悲”的感想，没有仅仅是范仲淹推测登楼之民气中的情感，实在，恰是范仲淹自己的心思写照。

没有过，范仲淹是没有会永久沉湎正在团体的哀思当中的，他很快便从伤感的心情中复原过去，入手下手刻画岳阳楼正在风以及日丽的时分的光景。那种碧波万里、沙鸥遨游、游鱼腾踊、郁郁青青的情形，使患上登楼之人长远一明，有了一种收自心坎的欢跃之感。实在，有此感想的，又何行是登楼之人呢，做者范仲淹此时也感想到了那种淡泊以及忙适，果此才会有“心慌意乱，辱宠偕记”的感想。

实在，楼借是那座楼，湖借是那片湖，为何会令人发生云云一模一样的心境呢，事实又是甚么本果，让范仲淹从本本的凄凄切惨的心境，变为了怒气洋洋的感到呢？那便是《岳阳楼记》最初一段要告知咱们的，也是文章的大旨地点的地方。“没有以物喜，没有以己悲；居庙堂之下则忧其平易近；处江湖之近则忧其君”，那便是范仲淹所念到的。

他念到了，固然世事没有公，让本人受到了贬谪，可是，他却没有应当今后奋发图强，他那做人的本则，借是没有能拾失落的。正在患上到下民薄禄的时分，没有能志得意满；受到贬低倾轧的时分，也没有能退却萎缩，不管处于“进”、“退”何种地步，皆应当心系公民，心存社稷，那才是当民为宦之人所应当做的啊。念到那里的时分，范仲淹便完全念通了，以是，他才道出了那传播千古的名句“后天下之忧而忧，先天下之乐而乐”啊。

正在刻画岳阳楼的同时，范仲淹本身的品德，也没有知没有觉天患上到了降华，他用他那种辱宠没有惊的立场，特别洒脱天将富贵荣华那些器材轻易视之，不管本人是何种形态，皆没有能扭转他伤时感事的头脑，他所思考的，已经经没有是团体的枯宠，他的那种头脑，已经经超出了事先的谁人时期。

“后天下之忧而忧”简单做到，不少充斥志向、心忧世界的仁人志士皆是那样做的，可是“先天下之乐而乐”，却没有简单做吧，人皆是有愿望的，谁能一辈子皆那样磨砺本人呢，假如没有具有“我没有进天狱，谁进天狱”的忘我贡献粗神，生怕是很易办到的吧。生怕，那也便是为何那两句话可以千古传播，成为没有少人的座左铭的本果之一吧。

没有明白那些贪污腐化、中饱公囊的人，那些贪心浪费、俭侈靡烂的人，他们会没有会去到岳阳楼呢，当他们里对于范仲淹的题记，没有明白会没有会正在心坎深处，有那末些许的内疚呢？范仲淹正在还没有瞧睹岳阳楼的情形下，仅靠着本人的念象，便有了云云的体悟以及人道的降华，那末，那些亲自去到岳阳楼的人，又可否有所感悟呢？

因为各种本果，以是，一向以去我皆只能正在梦中观望那座华丽而又富丽的修建物，正在照片中远不雅它的描写，正在诗文中推测它的壮不雅。但是，我却仍然可以感想到，岳阳楼，给我带去的那种震动，没有果为其余，光光是范仲淹那两句激动大方、催人泪下的“后天下之忧而忧，先天下之乐而乐”，便足以让我浮念连翩了。

岳阳楼，那只是一座楼，一座历尽沧桑的楼，实在，它瞧下来其实不会以及任何其余的古修建有没有同的地方。雄伟富丽的修建物，那个世上有不少，可以饱览湖光山色、奇丽光景的修建物，那个世上借是有不少，以是道，岳阳楼的有名，其实不是果为它自己，而是它身上所表现进去的人文艺术的代价。千百年去，很多的文人朱客正在此登览胜境，凭栏抒情，并将它纪录正在文章中，用诗歌去咏赞它，把它绘进丹青里，是那些没有朽的诗文，让岳阳楼变患上没有朽。

今朝，留正在人们里前的那座出名遐遐的楼阁，生怕已经经早便没有是昔时的那座了吧，木量的修建可以保存多暂的光阴呢，有情的光阴敏捷天消磨着人的死命，同时，也将那些人类所造制进去的器材，一同消磨失落。

但是，“伸仄词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”伴着世事的变化，各类景不雅或者许会渐渐消逝，只留下一个遗迹，但是，那些到处颂扬的诗文，却没有会果为景不雅的消散而被人们浓记。人们用诗文，去给那些景不雅雕刻上了永没有消逝的墓志铭，那些没有朽的笔墨，便雕刻正在人们的心灵深处、脑海外头，一代又一代天传播上来。