诸葛亮真的不臣之心吗 诸葛亮不还政,上朝为何还要带着兵
对刘禅和诸葛亮很感兴趣的小伙伴们，我爱历史网小编带来详细的文章供大家参考。刘禅都已经登基称帝，诸葛亮为什么不还政给刘禅?诸葛亮上朝时为什么还要带着兵?诸葛亮有什么不轨之心吗?
带甲仗和带甲士是两个完全不同的概念。
诸葛亮带甲士百人这一个说法在《三国志》中没有出现，但在《晋书》中出现。
诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入 殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。——《晋书·列传·第六十八章》
很多质疑诸葛亮有不臣之心的人如获至宝，认为这就是最重要的证据。
陈寿对白帝城托孤是这样评价的：
及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
陈寿说这是两个无比信任，堪称为后世典范，但是很多人不相信，哪怕皇帝对大臣这样说，皇帝都不是对大臣要防着吗?他们就展开推测说这是刘备在测试诸葛亮，已经伏好刀伏手之类的。
陈寿是离诸葛亮最近的人，他替晋朝修前朝志，他可以作出如此好评价相信不是吹捧之词。要知道陈寿的父亲在马谡一事上受到牵连，陈寿又被诸葛亮的儿子看不起。
这些情况考虑进去，陈寿还是如此评价诸葛亮，相信当时刘备托孤诸葛亮是真心的。
因为很多人不相信，就顺着不相信的路去看问题，如同疑邻盗斧一般，认为诸葛亮每一次都带着甲士上来，显然是怕刘禅收拾了他。
这里有一个天大的误会，甲士和甲仗是不一样的。虽然都是带甲的战士，但一字之差，性质就不一样了。
你带甲士上来显然是对皇帝不信任，但是甲仗则不一样，那是突显诸葛亮的一种规格和特遇。诸葛亮被称为相父，肯定要有一定的规格来突显他的不一样。
增班剑为四十人、甲仗百人入殿——《南齐书》
这个记载是刘宋朝对萧道成的赏赐，也就是他的规格除了百人甲仗，还可以有持剑者四十人。有人就会说萧道成不是最后取代了刘宋，正好证明诸葛亮也有异心。
我们再来看一个例子：
元法僧本来是北魏人，后来投降南朝梁。梁武帝给元法僧特权。
法僧以在 魏之日，久处疆埸之任，每因寇掠，杀戮甚多，求兵自卫，诏给甲仗百人，出入禁闼。——《梁书》
难道这是元法僧想夺梁朝皇帝的位置吗?难道他已经控制了南朝梁?显然不是，这是梁武帝给他的特权，元法僧最后在南朝活到83岁去世。
再来看一个例子：
命宣城公鸾甲仗百人入殿， 陈显达、王晏、徐孝嗣、萧谌各五十人入殿——《南史》
宣城公鸾是侯鸾时任骠骑大将军、开府仪同三司、 录尚书事、都督、扬州刺史，陈显达是司空，王晏是尚书令，剩下就不一一介绍了。
从上面可以看出官大点可以带百人，官小一点可以带五十人，再上一点就是增班剑的人数了。
这就是排场，重要的事情说3遍，这只是排场并不代表诸葛亮有什么异心。
刘禅知道自己的能力不行，有诸葛亮帮他守着，他开心得要命。如果他真的怪诸葛亮不还政，你觉得他在诸葛亮死后还会将女儿嫁给诸葛亮的儿子吗?还会继续重用诸葛亮的儿子吗?他还会重用诸葛亮举荐的接班人蒋琬吗?
当时就有大臣李藐上书刘禅说诸葛亮死得好，这是一个权臣，结果刘禅将李藐杀了。要知道刘禅真的想报复，李藐的上书就是最好的借口。刘禅杀李藐表示什么?
表示他对诸葛亮辅政的肯定。
既然是肯定，那还还是不还有区别吗?
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