吕布死后貂蝉嫁给了谁

道到三国，便必须提到中国四年夜好女之貂蝉。寡所周知，三国中“吕布戏貂蝉”是一段特别粗彩的桥段。吕布得败后，闭于好女貂蝉的下跌也一样是人们闭怀的一个话题，其终极的了局究竟是奈何的呢？貂蝉末究情回那边呢？

貂蝉是《三国演义》中最为主要的一名女性抽象，其擅歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人的地方，但却仰仗自己的好貌正在诸侯争霸的战治年月，展转于各诸侯之间。

《三国演义》做者罗贯平分别用两尾诗歌去欣赏貂蝉的歌舞单尽，有词赞之曰：“本是昭阳宫里人，惊鸿含蓄掌中身，只疑飞过洞庭秋。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，绘堂喷鼻温没有胜秋。”又诗曰：“白牙摧拍燕飞闲，一片止云到绘堂。

眉黛匆匆成游子恨，脸容初断故交肠。榆钱没有购令媛笑，柳带何必百宝妆。舞罢隔帘偷目收，没有知谁是楚襄王。”里对于貂蝉的好貌，董卓更是称赏没有已经。固然，貂蝉的好貌已经不必多行，名列四年夜好女的她素有“闭月”之称，意为玉轮的光芒也没有及她的好丽，而从貂蝉的业绩去瞧，她更是深明年夜义、机灵过人，实真是演义中最为光泽的人物抽象之一。

做为三国汗青中最为有名的男子，貂蝉的业绩却正在史乘中少之又少。鲁迅学生正在所著的《小道旧闻钞》中道：“有一本得传的《汉书通志》纪录：曹操已患上志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”云云道去，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，可是根据曹操的为人和厥后他对于董卓的止为去瞧，那个道法是没有可托的。

没有过，往常较为衰止的一种不雅念觉得，汗青上实在并没有貂蝉其人，貂蝉的抽象完全是先人实拟进去的，并且那种道法也患上到了三国史以及《三国演义》研究界多半教者的共鸣。

因为正在《三国志》、《后汉书》那样的史乘之中并无提到貂蝉的字眼，只有戋戋一句话借有些许貂蝉的影子，即“布取卓侍婢公通，恐事发觉，心没有自安”。正在《三国志·魏书·吕布张邈臧***》的齐篇中连名姓皆出有，只是称其为“卓侍婢”。也出有交卸模样、身家、去历等疑息，更是出有交卸取吕布、董卓之间的***有何干系。

“少安叛乱”以后，那位尽世好女的下跌也一样成了一个谜团，让人捉摸没有定，更多的人仍正在闭怀着貂蝉厥后的运气。没有过惋惜的是，做者罗贯中也出有把她的了局交卸明显便唐塞了事了。

只是正在第十九回“下邳乡曹操鏖兵，黑门楼吕布死亡”中，吕布将要败亡以前，貂蝉有太短久的进场，劝戒吕布“将军取妾做主，勿沉身自出”。吕布保持了陈宫的奇策，被纵身亡。原先谁人深明年夜义、侠肝义胆的貂蝉仿佛伴着比年的交战曾经经被磨往了本有的棱角，变患上大有作为，女女情少了。

吕布去世后，罗贯中出有再背读者介绍貂蝉我后何往何从，或者许是被好色的曹操金屋躲娇，或者许是同吕布同样被正法。罗贯中的那一疏忽竟成为了一个让先人没有解的千古谜案。

正在平易近间，闭于好女貂蝉的下跌存正在着“惨去世”以及“擅末”两年夜系列。

“惨去世”系列内里有三种没有同的版本，第一个版本是昆剧《斩貂》中刻画吕布正在黑门楼被曹操斩尾，他的老婆貂蝉被张飞转收给了闭羽，但闭羽拒绝启受那位带有污面的男子，恐其火性杨花、晨秦暮楚，惟有一去世才华顾全其名节，因而乘夜传唤貂蝉进帐，拔剑痛斩好人于灯下。第二个版本出自明剧《闭公取貂蝉》，剧中貂蝉背闭羽痛诉心坎的冤屈，并仔细报告了自己收挥好人计为汉室除奸的经历，以此专患上了闭羽的倾心取敬慕。

可是闭羽终极决定为中兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着谦腔柔情自刎，以去世去证实自己的政治贞操。第三个版本报告的是貂蝉正在闭羽的保护下遁走，落发为僧，但曹操派人逃捕。为了避免使闭羽等人易做，貂蝉断然拔剑身亡，一缕幽怨的喷鼻魂，伴着国家年夜义而往。

“擅末”系列也一样有三个版本。第一个版本是貂蝉终极落发为僧，并以佚名的圆式写下了纯剧《锦云堂暗定连环计》，以此背众人表明自己的政治贡献，终极正在僧姑庵里与世长辞。第二个版本则是道闭羽出有迷恋女色，而是护收貂蝉回到其家乡木耳村落。貂蝉则是没有断持志已娶，终极被城人建庙敬拜。

第三个版本称貂蝉被闭羽纳为小妾，并收往成皆假寓，可是闭羽却出有念到自己最初竟是兵败身故，而没有幸的貂蝉今后流浪于蜀中，成为了一位村落妇罢了。

总之，闭于“貂蝉”其人，正在野史的纪录中是特别露糊的，仅仅是一个爱憎分明的影子罢了。其下跌末究怎样，至古曾经经很易考据。但咱们可以根据讲理去判断一下：董卓去世后，貂蝉降进了吕布之脚，吕布败亡后，她又展转到曹操脚中。固然那些皆出有史乘的纪录，但也是切合逻辑的。

至于她的最初了局怎样，因为史乘尽无纪录，即是一个千古之谜了。咱们也可以做一个开理的判断，没有中乎有两种大概性：一种大概，是正在曹操宫中了结余死。

吕布败亡12年后，即建安十五年(210年)，曹操正在邺乡建建铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，或者许“貂蝉”应当也包含正在内吧。另外一种大概便是正在宽酷的和平情况中，貂蝉做为一个随军的强男子，随时随天皆有死命危害，没有知什么时候便曾经经喷鼻消玉殒了。