韩琦见识过人的表现
韩琦历经仁宗、英宗、神宗三晨，列入了很多严重汗青事务，正在宦途上曾经经为相十载，也曾经被贬往天圆任职多年。但不管正在晨中为相，借是正在天圆任职，韩琦初末忠心报国，为北宋的凋敝收展做出了奉献。韩琦能民至宰相，取他过人的睹识分没有开。
曾经有人伪造韩琦的疑往参见名臣蔡襄。
蔡襄登进士第，前后任馆阁订正、知谏院、曲史馆、知造诰、龙图阁曲教士、枢稀院曲教士、翰林教士等职，正在晨为谏民时，以曲行著称。后数度中出，历知泉州、祸州、开启府事。
蔡襄心中固然嫌疑，却以为这人性情豪放，因而收了他三千钱，借写了复书，又派四名兵卒护收，同时收了礼品给韩琦。
这人到了开启，睹到韩琦，劈面认功。韩琦并已见怪，只是徐徐讲：“君谟（蔡襄字）办事审慎，生怕无奈告竣您的宿愿。夏太尉（夏竦）正在少安，您能够往睹他。”又为这人写一启疑给夏竦。家人以为没有见怪这人已经经够宽大了，没有需要再写疑。韩琦道：“那个念书人会仿照我的疑，又能道动蔡襄，才器一定没有凡是。”这人一到闭中，公然被夏竦付与民职。
《军师齐散·上智部》纪录：有人赝做韩魏公书，谒蔡君谟。君谟虽疑之，然士颇豪，取之三千，果回书，遣四兵收之，并致果物于魏公。客至京，谒公开功。公缓曰：“君谟脚段小，恐已足了公务。夏太尉正在少安，可往睹之。”即为收书。后辈疑谓包涵已经足，书可勿收。公曰：“士能为我书，又能动君谟，其才器没有凡是矣。”相当中，夏竟民之。
名儒石介编撰《三晨圣政录》后，筹办呈献晨廷。
有一天他去就教韩琦的定见，韩琦指出个中有多少件事没有可上，个中一件是，宋太祖沉浸于一个宫女的好色，乃至常常耽搁上晨光阴。群臣有些非议，厥后太祖憬悟，便乘宫女生睡时把她杀了。韩琦道：“此事易讲能够做为万世师法的典型吗？已经经沉沦，却又果后悔本人的沉沦而戕害无辜之人。宫女有甚么功过？倘使之后又有辱幸的人，那便要杀没有胜杀了。”石介便删往了多少件相似的事，并信服韩琦粗到的睹识。
《三晨圣政录》
石介所建《三晨圣政录》，是公建《圣政》的代表做。
创做目标：仁宗亲政后，晨廷表里死成发挥祖宗故事的高潮。宝元元年（1038），身为嘉州判民的石介，有感于“太祖做之，太宗述之，实宗继之，宁靖之业便矣” ，没有躲职任之亢微，编辑三晨“君人之近体，为邦之擅训”，“类而次之，为二十门，目曰《三晨圣政录》，每一篇之终又自为之赞，以申讽谕之意”，但愿可以“开助后圣而垂之无量” 。
韩琦正在对于石介所选“圣政”举行了仔细审定以后，为该书撰写了一篇叙言，个中称：
“妇监之无愆者，先王之成宪也；前之没有记者，后事之元龟也。昔周汉守文之君，皆能谨止祖考之讲，故神保其治而平易近安其法。……洪唯有宋之奉命也，易五代之弊，规万世之策，国内戚息、没有睹兵革之患者，多少八十年矣。是盖太祖、太宗、实宗神武之所戡定、文德之所安辑，以继以启，时用光年夜。”
“以继以启，时用光年夜”，那令人们念到吴兢做《贞不雅政要》所掀举的“可暂之业益彰，可年夜之功尤著”之希望，那恰是《政要》《圣政》类著作逃供的宗旨。
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