梁启超的《情圣杜甫》
梁启超有多种做品散止世，以1936年9月11日出书的《饮冰室开散》较完整。《饮冰室开散》计148卷，1000余万字。《情圣杜甫》是他欧洲游教回去后所做。
一
古日启诗教研讨会嘱托报告，惋惜我文教素质很浅陋，没有能有什么新奉献，只好把我们家里老古玩搬进去以及诸君摩拳一番，标题是“情圣杜甫”。正在报告本题之前，有两段话应当复杂道明：
第一，新事物当然可恨，老古玩也没有可沉沉勾消。内里艺术的古玩，尤其有特别代价。果为艺术是情绪的体现，情绪是没有受退化法令收配的；没有能道古代人的情绪必定比今人劣好，以是没有能道古代人的艺术必定比今人先进。
第二，用笔墨表进去的艺术——如诗词歌剧小道等类，几总露有多少分人民的性子。果为如今人类言语已能一致，不管何国的做家，总须用外国言语笔墨唱工具；那副东西练习患上没有杂生，即使有很歉富下妙的头脑，也没有能成为艺术的体现。
我依据那两种来由，但愿古代研讨文教的青年，对于于外国二千年去的名家做品，实在费一番光阴往赏会他，那末，杜工部做作是尾伸一指的人物了。
二
杜工部被先人上他徽号喊做“诗圣”。诗怎样样才算“圣”，尺度很易断定，咱们也没有必沉沉拥护。我觉得工部至少能够当患上起情圣的徽号。果为他的情绪的内容，是极歉富的，极实真的，极深入的。他心情的圆法又极生练，能鞭辟到最深处，能将他齐部完整反应没有走模样，能象电气一样平常，一振一荡的挨到他人的心弦上，中国文教界写情圣脚，出有人比患上上他，以是我喊他做情圣。
咱们研讨杜工部，先要把他所死的时期以及他一辈子履历略道大概，瞧出他全部的品德：两晋六晨多少百年间，能够道是中人民族混成时期，华夏被同族侵进，夹杂很多新平易近族的血；江北则果华夏旧家序次迁渡，把本居民的文明普及了。
事先文艺上北北派的陈迹隐然，北派实率悲壮，北派划一柔婉，正在古乐府外头，最能够瞧出那分家。唐代平易近族化开做用，经由实现了，政治上一致，影响及于文艺，做作会把两派个性开冶一炉，构成年夜平易近族的新好。初唐是平明时期，衰唐恰是成生时期。内里玄宗开元间四十年宁靖，正孕育出中国艺术史上黄金时期。到天宝之治，黄金忽变成乌灰。时势变化之剧，已有其比。
事先积聚深挚的文教界，受了那种激刺，益收波谰壮阔。杜工部恰是那个时期的骄女。
他是河北人，死当玄宗开元之初。从前周游四圆，年夜河以北皆有他脚印，同时年夜文教家
李太黑、下达妇，皆是他的好友。中年值安禄山之治，从贼中遁出，跑到苦肃的灵武谒
睹肃宗，补了个“拾遗”的民，没有暂乞假回家。又碰到饿荒，正在陕西的同谷县，多少乎饥去世。厥后流浪到四川，依一名故交宽武。宽武去世后，四川又治，他躲易到湖北，正在路上去世了。他有两位兄弟，一名妹子，皆果治离易患上睹里。他以及他的妇人也往往断绝，他一个小女子，果饿荒饥去世，两个年夜女子，早年随着他正在四川。他一辈子复杂的履历，年夜略云云。
他是一名极热肠的人，又是一名极有性情的人。从小便骄气十足，没有肯巴结人。
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