赵武灵王为什么要推行胡服骑射
要道起中国汗青的明亮时代，永久皆离没有开秋春战国，果为那是一个百花齐放，粗彩纷呈的汗青时代。秋春战国出现进去的名臣良将没有计其数，他们正在兴起讲路上各自发挥才干，他们对于时期发生了很年夜的影响。但是正在他们以外，实正扭转国度运气的借是那些君王，可是君王念要扭转一个国度，必没有可少的一件事便是变革变法。
细数秋春战国那些壮大临时的国度，无一破例皆是经由过程变革变法而真现变质的，最隐著的便是秦国的商鞅变法，楚国的吴起变法，借有齐国的邹忌变革。便正在列国变革变法图强之时，赵国百战百胜，而他们的国君赵武灵王是一个贤明的君主，没有肯逞强于他国，因而正在国际掀起了一股变革的海潮，而他真止的胡服骑射，实正扭转了赵国正在七国中的天位，今后那只南方草本的的雄鹰，入手下手展翅遨游起去。
赵武灵王的变革以及其余国度完整没有同样，年夜多半国度的变革皆是从功令造度入手下手，弃旧迎新，从头分别国度的权力借有财产分派，而后浸透进各止各业，变更起公民的主动性。但是只要赵武灵王奉行的变革是伤风败俗，以胡服取代汉服，用马队取代步卒，那一种瞧似荒诞的做法，究竟个中有甚么讲理，胡服以及汉服又有甚么区分呢！
要念明白赵武灵王那样变革的本果，借要从赵国的汗青后台道起。尾先，赵国的天理地位处于四战之天，比年交战，基本没有患上安定，招致赵国国力充实，而最要命的是赵国的版图有北北两个全体。正在北边因此邯郸为中央，北圆亲近中原文明，是农耕文化，而正在北边以代郡为中央，亲近南方多数平易近族，是游牧文化。
正在赵国的版图两头，被一个汗青久长的国度中山国嵌进心净，把赵国一分为二，招致邯郸无奈无力把持齐国。齐国的北北交通碰壁，必需要绕过中山国，而中山国固然小，可是出格倔强，无奈肃除，正在东南边，多种多数平易近族的部降政权林坐，他们擅于骑马射箭，能够道赵国际忧中患，必需寻到举措办理。
赵武灵王正在各天考查后，末于收现了汉服的成绩，因为正在秋春战国时代，政治以及文明的影响，对于礼节出格瞧重，以为服装要“崇尚做作，否决建饰”，以是列国之间传播的汉服年夜同小同，但皆因此少衣、少袖、严惩为尺度，个中最具代表性的便是深衣，固然脱起去瞧着仪表堂堂，可是他有的弱点便是没有利于骑射以及做战。
南方的胡人服装取汉服恰好相同，皆是短衣、松袖、松身，他们的服装出格合适骑马射箭，而正在南方的年夜草本上，骑马射箭是必没有可少的一项。而赵武灵王念要制服胡人，必需要正在骑马射箭下面遇上胡人，而要骑马射箭汉服是年夜年夜没有可的，华夏列国皆以步卒为主，可是军纪以及战术皆下于胡人。
以是瞧到了那种情形，赵武灵王分明了，假如把胡人的服装以及骑射分离华夏的军纪战术，那末没有仅强于南方的胡人，更压服华夏的列国戎行。固然胡服骑射的劣面很明白，可是赵武灵王真止起去却坚苦重重，要念实正的移风改雅尽非一晨之功。
华夏列国一向视胡工资降后的种族，赵国也没有破例，正在北边的赵国人，一向皆是尊敬的是中原文化，而那种像降后胡人教习的做法，不少人皆没有了解。便连赵武灵王的叔女也前去制止，便那样赵国分为收持派以及否决派，而赵武灵王的信心谁也没有能扭转，他屡次劝说他的叔女，终极正在齐国构成了一致，胡服骑射才正在赵国开展。
赵武灵王的胡服骑射真止后，南方的不少胡人皆屈膝投降回赵，年夜年夜减强了赵国的军现实力，多少年后，赵国胡服骑射的动机已经经很分明了，因而逆利灭失落了中山国以及胡人的一些小国，赵国末于到达了他最壮盛的时代，成了战国七雄中的一个强人。
赵国的变革是没有仅是一次对于习俗习性的变革，更是一种对于一切将中原文明视为先辈，将胡国民风风俗视为家蛮降后，头脑的一次浸礼，降后以及先辈，其实不能用本人的客观定见往决意，而是要依据国情以及真天分离起去，没有然一味自觉自信，没有思朝上进步，永久出有变强的时机。
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