苟安被杖责埋怨转而投降魏国 司马懿为什么不相信他
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三国时期，因为皇帝听信谗言，而让前线班师回朝的情况屡见不鲜。蜀国君主阿斗就干过这样的事情。苟安是蜀军刘备托孤重臣李严部下，有一次却因为在军中贪杯，致使军粮延误，孔明本欲依法问斩，杨仪提醒说苟安是李严部下，不宜随便处置，于是改为重杖八十，苟安埋怨转而投降魏国，司马懿下令苟安回蜀国散布谣言，挑拨孔明与阿斗的君臣关系。阿斗听宦官说孔明要取代自己位置，心生疑惧，于是听从宦官建议，召孔明回朝。
苟安因贪杯延误了军粮按理当诛，如果孔明当场依法斩杀苟安，就不会留下隐患，可杨仪偏偏要来提醒孔明注意苟安的“背景身份”，孔明正忙分身乏术，于是就答应了杨仪的提议，说苟安可免处死，但活罪难逃，于是重杖八十，就此留下了祸患。
这件事告诉我们一个道理，该严格执法的时候一点都不能宽松。苟安如果依法处死就不会有后面的投降魏国之事，司马懿也就不会给孔明带来这么多麻烦，同样，张飞当年如果一气之下把两个部署都杀掉，就不会反遭杀害。
有人认为中国人很残忍，一人犯下重罪却要斩草除根，诛灭九族，其实从某个角度来讲这是非常有道理的，历史留下来的教训数不胜数，眼下孔明要么斩掉苟安，要么不不进行惩罚，责令他限期完成任务将功补过，可苟安如果无法完成任务又是祸事一桩。
因此，既然开口要斩，就别管他人的求情，像挥泪斩马谡一样一斩了之，以绝后患。我们还应该看到，社会中确实存在喜欢提醒别人的人，想到什么就讲什么，也不去想当讲不当讲，更不去想后果如何，以致后患无穷。这给了我们一个很大的教训——讲话一定要想想后果，不要尽做滥好人。
苟安这个人其实是个小人，在受罚之后，觉得留在蜀国没有前途，倒不如投降魏国司马懿。这样的案例我们见过很多，司马懿其实不相信苟安，说苟安可能是来诈降的，司马懿便让他回蜀国散布谣言，苟安为了表明忠心赶紧回蜀国，偏偏有人将谣言传到了阿斗的耳朵里。照理说阿斗稍稍动下脑袋就知道这是假的，如果孔明要取而代之，不必等到今天吧?阿斗也许怀疑过自己是不是想太多，但另一个声音也在响起，孔明的确有取代自己的可能。
这么一来情况就发生了根本性的逆转，北伐形势一片利好，孔明可以乘胜追击取得最大胜利，阿斗却降诏把他召回蜀国，导致前功尽弃，这也是孔明自己制造的麻烦。蜀国君主阿斗知道自己听信谗言，延误了北伐良机，悔恨万分，宦官交代是苟安谗言惑众，而苟安早已逃往魏国，阿斗知宦官罪重，不敢再替宦官求情，将其交由孔明惩处。孔明于是把妄奏的宦官诛戮，又劝阻朝中大臣觉察奸邪小人，不要姑息纵容，要对天子加以谏言进策。最终，由宦官煽起来的那把火，引火烧身，以致宦官一命呜呼。
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