杜预和杜甫什么关系？
杜预，是西晋时期的政治家、军事家、学者，同时还是灭吴统一之战的统帅之一。杜预是一个非常神奇的人，古代有文庙和武庙，文庙是为了纪念和祭祀孔子的祠庙建筑，武庙是祭祀姜太公以及历代良将的场所，历史上很多人都被称作是“文武双全”，然而如果以死后能够进入文庙和武庙来判断，那么历史上只有两个人。
这两个人，其中一个就是杜预，另一个是诸葛亮。而且，杜预还是明朝之前唯一一个“文武双全”的人，换言之，诸葛亮还是在杜预之后才进入文庙和武庙的，说不定还是沾了《三国演义》的光，但杜预那可就是实打实的。最关键的还不止如此，杜预此人虽能进入武庙，却是一个连骑马射箭都不会的主。
既然这样，杜预为什么还能进武庙？当然是他的伐吴之功，不会骑马又怎样，不会射箭又怎样，杜预能够领导军队，虽然是文臣，但试问，有几个文臣可以做到杜预这般地步？吴国的覆灭，西晋一统，杜预的确是大功臣，相比很多只会拼蛮力看输赢的人来说，杜预能够指挥若定，才是更高一层的“武功”。
杜甫，他就不需要再多介绍了吧，这位诗人活着的时候穷困潦倒，死了之后他的诗才被发现竟有这样高的历史价值，只能说，时代造人，如果他没有经历过那些唐朝历史上的动乱时期，也不会有这些流传后世的经典作品。那么，为什么就认为杜甫是杜预的后人呢？
如果从籍贯上来看，杜甫原籍湖北襄阳，后徙河南巩县，然而杜预是京兆杜陵(今陕西西安东南)人，这怎么也不是同一个地方的人啊，为什么说杜预是杜甫的先祖呢？实际上，这件事情与杜预的曾孙有关系。
杜预曾孙杜逊曾经迁居襄阳，迁居之后他就成了后续杜氏家族的始祖，因此在史书上，杜甫的原籍就在襄阳。而且在历代先祖当中，杜甫最敬佩的，就是第十三代祖杜预：“自先群恕预以降，奉儒守官，末坠素业矣。”
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