被诸葛亮活活气死的王朗，真是一位厚颜无耻之人吗？
诸葛亮不仅足智多谋，并且能言善辩，靠一张嘴活活气死王朗，这也成了演义中的经典一幕。相信很多朋友都看过这段故事的鬼畜视频，被诸葛亮所说的“厚颜无耻之人”给洗脑了。那在历史上，王朗真是一位厚颜无耻之人吗？实际上这只是杜撰出来的情节，王朗并非是被诸葛亮气死，这两人可能根本就没见过面。而且王朗修为也并非是那种被激怒就难以控制情绪的人，想要了解王朗的为人，下面就一起来看看吧。
故事是这样的，在诸葛亮招降了姜维，连下魏国三城后，魏国君主曹睿有点坐不住了，赶忙问手底下的一帮大臣们，谁可与诸葛匹夫一战，击退蜀军。魏蜀征战多年，都知道诸葛亮不好对付，所以此时谁出战谁倒霉。大臣们都一言不发，场面一度很尴尬。
就在这时，文绉绉的司徒王朗说话了(放心，他不是要请缨出战)，他保举(坑)大将军曹真出战诸葛亮，还说了一个让曹真无法推脱的理由——臣观先帝每用大将军曹真，所到必克。
一听这话，曹真当场就傻眼了，赶忙用“才疏智浅，不胜其职”来推脱。但王朗又发话了，说曹真身为社稷之臣，不可推辞，他还表示愿随曹真一起出征。
此时的王朗，可能早已把自己看做是管仲、乐毅这样的大才了，但曹真就只能暗暗叫苦了，无奈之下，曹真只得拉上郭淮一起去对抗蜀军。
话说到了两军阵前，三人商议退敌之策，这时，王朗又发话了，他说自己一席话便可叫诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。对于王朗近期的多次发话，只有这次，让曹真很是高兴，等到两军相迎，曹真和郭淮压阵，王朗乘马而出，点名要与诸葛亮对话。
诸葛亮一看王朗这阵势，必是有备而来，自己也就只能随机应变了。
果然，王朗一开口便说诸葛亮兴兵无名，还以“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”来为曹魏政权正名，说曹魏是天命所归，而蜀汉之举属于“逆天理、背人情”，最后还不忘劝诸葛亮倒戈卸甲，以礼来降。
王朗想必对于自己的这番说辞很是满意，但让他没有想到的是，诸葛亮不仅没有倒戈，反而以“朽木、禽兽、狼心狗行之辈、奴颜婢膝之徒”反唇相讥。
诸葛亮还说王朗身为汉室老臣，不思安汉兴刘，却助逆贼篡位，实在是天地不容，天下人都恨不得吃他的肉，死后也没有面目去见大汉的诸位皇帝。
听到这里，王朗气满胸膛，最终撞死于马下，诸葛亮轻松完胜。原本要一席话退敌的王朗却被诸葛亮反杀，不得不说，这样的王朗很逊色。而对于诸葛亮骂死王朗，后人还有赞诗一首：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”
王朗彻底成了一个笑话，但话说回来，演义毕竟是演义，与正史往往有所出入，真实的王朗可没有这么逊。
1
博学有才，温恭孝义
王郎，字景兴，东海郡郯县人，从小聪明好学，师从当时的儒学大家杨赐。
在那个还没有科举的年代，官吏选拔几乎被世家大族所垄断，王朗却因通晓经书而官拜郎中，出任菑丘县长。但是出任县长没多久，自己的传业恩师杨赐就去世了。王朗得知恩师去世的消息后，毅然弃官，穿孝服居丧，为恩师守孝。
王朗此举让当地太守深为感动，于是向朝廷举荐王朗为孝廉，但是王朗以守孝之期未满为由拒绝了。
王朗守孝期满后，徐州刺史陶谦举察他为茂才，官拜徐州治中从事。当时汉献帝在长安，关东有人起兵，王朗便与别驾赵显等人以“春秋大义”进谏陶谦，派遣使者进京接受皇上的命令。
陶谦采纳了王朗等人的建议，天子对陶谦此举很是欣慰，于是授予陶谦安东将军，赵显担任广陵太守，王朗担任会稽太守。
2
儒雅正直，不卑不亢
王朗任会稽太守四年，移风易俗，施政得当，深得当地百姓爱戴。
建安元年，孙策攻取会稽，王朗的下属们认为孙策所向披靡，会稽城很难守住，都劝王朗避其锋锐，弃城而逃。但王朗自认为自己身为汉吏，为皇上保住城邑是自己的职责，所以不纳众言，坚守城池。所向披靡的孙策数次渡水攻固陵，均被王朗击退。后在孙静的计策下，王朗才被孙策击败。
会稽失守后，王朗准备逃到交州，但是船出海到东冶时，遭到孙策追击，无奈之下只得投降。孙策因敬重王朗儒雅正直，且有名望，所以对他只是责问了几声，并未加害于他。他还派张昭劝王朗为他效命，但王朗坚决不肯，孙策只得放了王朗。
王朗开始了四处流浪的生活，处境困厄，朝不保夕。即便如此，他还是收容、体恤亲友旧属，做了很多有道义的事。
后曹操向汉献帝上书征召王朗入朝为官，王朗从曲阿辗转江海，几年后才到了中原。曹操任命王朗为谏议大夫，参司空军事。
曹操曾问王朗，孙策其人如何。王朗虽然被孙策打得落荒而逃，但他却公允正直，不在背后说人坏话，以豪杰评价孙策，还说孙策日后必成大器。
3
交锋诸葛，文坛盛事
正史中的王朗与诸葛亮确有交锋，但不像演义中的那样于两军阵前，而是通过书信往来。
据《三国志·许靖传》记载，王朗和蜀汉大臣许靖是旧交，他曾写信规劝许靖等一帮蜀汉大臣归魏，但许靖等人却不予理睬。于是王朗纠集了华歆、陈群等一帮魏国写作好手，联名向诸葛亮发起挑战。
信中以天意为主题，分析魏蜀两国之局势，其文逻辑严密，气势磅礴。其中萤火虫和月亮、腐草和鲜花等比喻也用得恰到好处，令人叹服。
诸葛亮收到信后，也回了一篇为蜀汉正名的文章。文中以君臣伦理为切入点，严厉批评王朗等人身为汉臣，却助曹魏篡汉的不忠行为。层层分析，并得出只有汉室正统才能一统天下的结论。两方皆是逻辑清晰、文采斐然。
而王朗和诸葛亮的这次交锋被罗贯中写进了《三国演义》，于是便有了“武乡侯骂死王朗”的故事。
故事中王朗以“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”将朝代更替归于天数轮回，认为天下之主历来都是有德者居之。所以，在王朗看来，“黄巾倡乱，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡”这些都是大汉气数已尽的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”的时下危局。
而诸葛亮认为造成此危局的原因，是“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当道；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭”。即所谓“上梁不正下梁歪”。
单从这一方面来看，王朗可以说比诸葛亮看得开明，毕竟桓灵二帝确实非有德之君。
紧接着，王朗以曹氏两代君主的功绩来阐述曹魏得天下乃天命所归，其中“扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也”颇为大气。而诸葛亮选择王朗汉室旧臣的身份予以回击，说他身为汉臣，“理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！”
这“一功一过”之间，难分胜负，所以接下来就需要拿实力来说话。王朗以“今我大魏带甲百万，良将千员，谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？”劝诸葛亮倒戈来降。诸葛亮则以蜀汉正统的身份正出师之名，以“吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼”反击王朗的“顺天者昌，逆天者亡”一说。双方各有辩词，难分伯仲。
之后又有过多次这样的书信交锋，每次交锋，都堪称文坛盛况，不过最后都不了了之。公元228年，诸葛亮开始北伐，而王朗于同年去世，两人未曾谋面。
4
曹魏重臣，经学大家
王朗归魏后，深受曹魏集团的器重。曹操称魏王后，王朗执掌魏国律法，务在宽恕，罪疑从轻。
曹丕继魏王后，王朗右迁御史大夫，封安陵亭侯。当时魏国已征战三十余年，士兵疲敝、百姓赋重、民生多艰。王朗上书劝育民省刑，详细阐述了魏国国情，希望曹丕为魏国长远发展计，减轻刑狱、扶助幼弱，帮助人民休养生息，得到了曹丕的大力支持。
曹丕称帝后，改御史大夫为司空，进封王朗为乐平乡侯。后王朗多有谏言，且多被采纳。他还曾将自己的职位让出，举贤任用。明帝即位后他升任司徒，位列三公。
王朗自归魏以后，前后事三位君主，皆对其颇为倚重。后与曹真等人因功得以配享曹操庙庭。
不仅如此，作为一生致力经学研究的经学大家，他还校注了很多儒家经典，如《周易》《春秋》《孝经》《周官传》等。魏国朝廷还以王朗所著的《周易传》作为学习《易》的标准。曹丕更是以“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”来评价王朗。
除此之外，王朗被后人所称道的还有他那独到的眼光。他选中司马氏，将自己孙女王元姬许配给了司马懿的次子司马昭，二人生下了司马炎这位一统三国的晋朝开国皇帝。
到了这里，想必大家已经明白，这个在演义中被活活骂死的人，其一生却成就非凡。