匈奴继承制度是怎样的(匈奴的传位制度)

我们国家的历史存在了几千年，有一些很有意思的现象。一般来说，封建王朝的周期不会超过300年，游牧民族的生命周期不会超过150年。中原王朝一般是父死子继的继承方式，而游牧民族多为兄弟和制度。这样神奇的现象背后不是玄学，而是有一定的规律在里面。

其根源在于自然条件的不同，造就了中原王朝与游牧民族不同的统治逻辑，不同的统治逻辑决定了政权的生命周期。

1.地理环境对不同文明的塑造。

地理环境是指一个地区的地理位置及其自然条件的总和。一个地区的地理环境很大程度上决定了这个文明的生存状况。甚至可以说，在中国境内，游牧民族和农耕民族的命运是由地理环境决定的。

中国位于世界上最大的大陆，面对着世界上最大的海洋。海陆热力性质的差异导致了显著的季风条件，也就是说季风的强弱直接决定了游牧民族和农业民族的生命之源——降水的差异。可惜我国境内多山，对季风有一定的减弱作用，也就是说季风在内陆会随着加深逐渐减弱，在北方内陆已经很弱了。

季风的强弱造就了降水的不同，不同的降水决定了不同的生产方式。游牧民族和农耕民族以400mm降水为界，形成了截然不同的生产生活方式。农耕民族靠种庄稼为生，游牧民族靠放牧为生。

恰好长城这个农业文明防备游牧民族在南方劫掠的防御墙，正好位于400毫米的降水线上，让人不得不感叹大自然捉弄了人，那游牧民族为什么要在南方劫掠呢？

这是因为中国的季风很不稳定，导致游牧民族留下的降水很少，降水减少必然会减少草原"生态承载力"游牧民族为了生存，不得不南下劫掠谋生。此外，由于游牧民族的手工业几乎不存在，为了获得这些物资，游牧民族只能通过互市或者哄抢来获得。

2.游牧民族和农耕民族不同的统治逻辑。

不同的地理条件塑造了不同的文明，不同的文明由于地理环境的影响会有不同的统治逻辑，体现在游牧民族和农耕民族身上，就是农耕文明往往孕育着统一的政权，而游牧文明孕育着"部落联盟"。

在农耕民族中，劳动力的主体是农民，而对于农民来说，土地是他们赖以生存的资本，所以农耕文明中人的流动性差，有迁居异地的想法。由于农民大多被束缚在土地上，税收的成本会因为人口的增加而不断降低，所以农业文明政权大多具有等级统治和垂直管理的特点。

另一方面，游牧民族由于自然条件恶劣，只能靠水草为生，人员流动性强。对于草原孩子来说，生存是第一位的，活着一切都有希望。所以草原部落的首领大多有着丰富的生存经验，丛林法则深深的印在了他们的心中，也正因为如此，部落首领在草原部落的人们心中有着很高的地位。

小偷住在沙碛里，追逐水草，放牧动物。不安定，有利则进，不利则退。他们并不羞于隐藏。利在何处，不知礼也。

《史记》中的记载形象地反映了游牧民族的生存特点，而正是由于这种生活方式，再加上草原赋税的高昂成本，游牧民族很难形成统一的政权，而只能是所谓的部落联盟。在这种情况下，部落联盟的首领很难保证对各个部落的控制。

设置左右贤王，左右谷王，左右将军，左右大队长，左右大户，左右白骨。从圣王到户户随意走动，大的骑千，小的千。如果是二十四，就叫"万企"。

游牧民族的权力结构大多类似于国家体制，没有像中原王朝那样细分的官僚体制。对于游牧民族来说，为了适应草原的激烈竞争，稳定的继承制度是必须的，接任部落首领的人必须足够成熟，有足够的能力带领部落延续下去。这样，游牧民族只能采取兄弟情谊的权力传承方式。

对于农耕文明来说，生存相对有保障，如何在不造成家庭分裂的情况下，在一个大家庭内部进行权力转移才是最重要的。在这种情况下，年轻人和老年人的顺序是不同的"长子继承制"更有利于政权内部权力的和平交接。

3.不同执政逻辑对政权兴衰的影响。

不同的统治逻辑决定了不同的权力传承方式，不同的权力传承方式对政权的兴衰有着重要的影响，无论是农业文明"长子继承制"，或者游牧"兄弟姐妹"，都有制度隐患。

对于农耕文明来说，长子的继承保证了权力在血脉中的传递，但如果刚刚即位的新国王非常虚弱，就会导致政变，其中最著名的就是赵匡胤的陈桥兵变。同时，这样生硬的权力继承也不能保证接班人的质量，西晋随之"长子继承制"傻子当了皇帝之后，最终导致了八王之乱。

虽然不会引起游牧民族的怀疑，但还是有致命的问题。因为部落首领传下来两三代，就会发现继承了部落首领资格的人有几十个。如果此时的部落首领自私自利，就会导致整个部落联盟的分裂，部落之间的内战不可避免。

对于不同的政权来说，权力的传承始终是一个无法回避的问题。几年前的王朝历史本质上就是一部权力斗争史，人性的存在给这场斗争增添了无尽的变数。