揭秘李陵的后代有多强大(李陵儿女)
最近很多人都说这个李凌是一个很厉害的人，不仅如此，这个人也有很多值得探讨的地方。比如有人说李陵后人很厉害，那么到底有多厉害呢？这个问题也挺有意思的。下面一起来分析揭示一下。有兴趣的不要错过！
要知道李陵的后人有多厉害，还得看看李陵的后人。
1.
南朝鲜卑皇室中的拓跋家族
宋叔提到:
"索头禄姓拓跋，是汉初大将，后为李陵。匈奴有上百种，各有各的名字，各有各的人头。"
南朝鲜卑皇室拓跋家是李陵的后裔。但这种说法似乎并没有得到拓跋的认可。
2.北周时期的李习安家族。
北周时期，在高平镇(今宁夏固原)出现了一个自称李陵后裔的李习安家族。李习安的第十个祖先名叫狄桂，是鲜卑首领，又名莉法。后来回归土地的后裔随北魏进入中原。孝文帝改革时，家族恢复了汉姓，于是回桂兴为李。
李习安生于502年，元和改姓时是他的父亲。李习安家族自称是李陵的后裔，这在西魏是广为人知的。李习安之弟李渊，一箭射石中，赠书云:
"以前李将军的至亲有此事，可以说是公复得天下之德"
由此可见，李习安家族在李陵之后，已经成为北朝公认的现实。
3.唐代的拓跋思人
到了唐朝，北方突然出现了另一个自称李陵的部落，这个民族就是强大的草原部落——拓跋思人。查加斯人生活在今天的西伯利亚南部，从未与中原有过接触。唐朝东突灭亡后，漠北被纳入唐朝统治。于是，拓跋思王于贞观二十一年巡察长安，被李世民封为建坤大都督。
不知道什么时候，拓跋家思是李陵后裔的传说传到了唐朝的耳朵里。乾隆年间(707~710)，唐中宗对托加斯的使者说:
"我的国家与我的国家同属一个家族，但它并不相同。"
也就是说，唐朝皇帝亲口承认拓跋思人是同宗，也就是陇西的李。在漠北，许多草原君主都以李为姓，而拓跋思则不同。他们生来就姓李。同宗的身份让唐朝和拓跋思家的关系迅速拉近，建立了联盟。
开元年间(713~741)，安溪县首府盖嘉云写了《西域记》:
"剑坤人都是红头发绿眼睛，黑头发黑眼睛的在李陵后面。所以称他为苗氏也是合理的。"
所谓的健坤王国，其实就是拓跋家寺。在这个国家，黄种人和白种人生活在一起。红头发绿眼睛的白人应该是李陵的统治部，黑头发黑眼睛的人是李陵的直系后裔。
唐肃宗时期，回鹘在蒙古高原崛起，中原与拓跋扈的交流被切断。840年，查佳斯灭回纥，得太和公主，"拓跋思后自称李陵，与国家同姓..."。换句话说，即使与唐朝隔绝了百年，拓跋思仍自称是李陵的后裔。
如前所述，拓跋家寺古称吉坤、健坤。当李陵成为右校皇后后，她被派往建坤统治当地部落。根据历史地理，坚坤地应该在今天俄国的图瓦共和国及其南部地区，在茅盾征服时期向北移动到了明辛斯克盆地。
1940年，苏联考古学家在明辛斯克盆地发现了一座汉代风格的房屋，其中有出土的瓦片"天子万岁"十个字。苏联考古学家认为，这座房子可能是李陵的住所。但郭沫若认为，这个地方应该是汉朝和公主的住所。
不管这房子是不是李陵的住处，可以肯定的是，建坤一定有很多汉人居住，否则谁会在这寒冷的腹地建造汉朝风格的建筑呢？
因此，考古学家推测，查家寺人可能真的有很多汉人血统。当时醴陵的人大部分是投降或掠夺的汉人。知止可汗西迁后，这些人留在坚坤所在的米申斯克盆地，后逐渐与坚坤人融合，成为隋唐时期拓跋扈的一部分。
虽然拓跋家寺没有文字记载，但是李陵的故事却被部落口口相传，一直延续到唐朝。到现在，查加斯人已经进化成吉尔吉斯人了。在中国，他们被称为柯尔克孜族，具有黄种人和白种人的双重特征，就像古代对他们祖先的描述一样。虽然李陵的直系后裔可能已经不存在了，但他们的血管里可能还流着汉人的血统。
当然不仅如此，十六国时期建立西凉政权的李鬼，也自称是李广的第十六孙。从此，李氏在陇西崛起，后来，西魏八大支柱国之一陇西郡的儿子天蚕土豆被封为李渊。公元618年，李渊称帝为唐朝皇帝。