宋朝性开放到什么程度？(宋朝对外开放程度高)
说到唐宋时期的开放问题，众所周知，当时的社会确实是开放的，不仅是经济、文化，各个方面都是开放的。最近很多人都在问这个宋朝的性是不是也很开放，如果是，开放到什么程度？其实这个问题有点低级，但也是一个值得探讨的话题。毕竟这些东西没什么好说的。毕
竟还是历史。大家一起来分析一下吧！
事实上，在宋代有许多许多操纵这个谜的人。有人说羡慕，但那都是宋朝的事了。现在的人千万不要跟风！
唐朝起源于金朝，与少数民族接触较多。毫不奇怪，它在性道德方面是开放的。比如唐朝明成祖公然"结婚"他的媳妇杨太珍是皇妃的时候，一点羞耻感都没有。白居易也把它当成了一场不共戴天的爱情。然而宋朝的开放程度就更让人摸不着头脑了。
众所周知，宋徽宗和名妓李世石的故事，在很多笔记小说里都写得很详细，尽管正史讳莫如深，扑朔迷离。我相信后世绝不会如此难以捉摸。皇帝嫖娼，三宫六院三千美人弃，有点奇怪。
至于唐宋文人，留宿卖淫是小菜一碟。不仅政府保留官妓接待上级，而且官员设宴陪酒。比如唐代著名女诗人薛涛，年轻时做过官妓。一个文学学士家里需要一个女服务员，其实就是妓女。在当时，文人储妓并不是一件可耻的事情，反而以其迷人为荣"天赋点缀"没有几个知己，还是"浪漫天才"你的礼貌呢？这种风气让唐宋时期造就了一批妓女和诗人，像薛涛，颜蕊，不知道有多少，没有名字的可能更多。
再来说说大诗人白居易。"樱桃苏凡嘴，柳腰"，这个苏凡，小蛮，是白居易的一对妓女，呵呵，不错，一养就是两个！谁知最近看了《容斋随笔》，洪迈先生道出了真相，说:"其余读书集(据白居易集)《亭中亦有月》云:菱角捧笙泉，谷儿抹琵琶，红绡信手舞，紫绡随意唱。自注:凌、顾、子、洪都是小有名气的。如果是这样，那么红紫也是奴隶！"在古代，大多数女奴都是以花草命名的。这樱桃、柳树、小米、菱角、苋菜加起来六个，不得不佩服老白先生倚天翠配红的远大志向。
白居易的好友元稹也不甘示弱。除了扮演崔莺莺，他还引诱、欺骗女诗人薛涛，骗薛涛守贞不婚。连正妻都要了好几首，还会装模作样地写一首悼念诗。谁信？有名字的小老婆叫圭迪，其他不知道名字的服务员就不好说了。
到了宋代，文人饮酒嫖娼蔚然成风，官场中宴饮也有官妓相伴。呵呵，什么是官妓？是一个在政府登记的妓女。如果她不给钱，皇帝就自己做爱，尝到甜头，做个榜样。他能不想到他的下属官员也需要这个吗？所以到了宋朝末年，士大夫嫖娼养妓形成了一种制度，一直到灭亡都没有被禁止过。
再写一次"你是早晚"在秦关，有一个侍女面朝中国。秦观细述他们之间的性，写到风吹月入栏杆，黑喜鹊夜半无声。织星来到枕头边，意识到自己不在地球上！呵呵，他太高兴了，不知道"晚上是什么"是啊！不过秦观比老白克制了一点，再大一点，看到朝花才19岁，自己也想修仙，就把朝花送回家了:"如果你不去，我就不能确定真相。"他依旧深情，临走时赠诗一首给中国，说:玉人去而复来，此度别离一去不复返。断肠龟山别离处，崔伟夕阳塔。这里"再来一次"秦观有一次向超华辞职，超华回家后，父亲把她送了回来。很难推测这里面隐藏着什么。家境好的怎么会愿意把女儿给别人做老婆或小妾"石二"然后呢。
延伸阅读:
宋代女性的开放程度简直是唐朝无法比拟的，甚至可以再嫁。
总的来说，中国古代确实男尊女卑，这是经济结构决定的。但是，并不意味着女性没有地位，没有自由。
众所周知，唐代女性开放豪放，但宋代女性一点也不逊色。
著名女词人李清照描述过一次醉酒晚归的情景:
"常常记起亭子旁小溪边的亭子，直到夕阳西下，陶醉于美景而流连忘返。总是玩到尽兴而归，却输给了朱峰泳池深处的泳池。"
体现了女性的开放。
根据各种史料发现，宋代男性"内心的恐惧。也有很多现象。现在众所周知的狮吼故事来自宋朝。
著名人物王丹、周必达，著名作家晏殊、苏皖、陆游都是"内心的恐惧。、北宋科学家沈括，"晚嫁张，哀怨虐，留着也控制不住。被骂的时候要倒地，孩子哭着捡起来"对妻子的恐惧程度可见一斑。
宋代的妻管严实在太多了，以至于宋代诗人谢朓认为:"
克己、反抗、机器和云的死亡，而天地的精神，不是男人的世界，而是女人的世界"宋代被认为是一个阴盛阳衰的时期。
而且宋代女性在家庭中有一定的财产继承权。
宋代未婚女子被称为"房间里的女人"。北宋法律规定:
"应分土地和财产的人，应在兄弟中平均分配。婆家赚的财富不限。如果兄弟死亡，儿子将继承父亲的份额。那些没有结婚的人不应该被财富所束缚。如果有阿姨或姐姐在房间里，男性就业会减少一半。"
可见，在家庭财产分配上，未婚女性可以继承部分财产作为嫁妆。
女子出嫁后，所带的嫁妆不属于夫家财产，说明在宋代，妻子对自己的嫁妆也享有一定的支配权，甚至有不少女子带着嫁妆改嫁。
宋代女子再嫁并不少见。宋朝的法律并没有限制妇女再婚，只是规定妇女在服丧期间不得再婚。
从宋朝到王公贵族再到老百姓，女人再嫁的例子数不胜数。
的皇后刘"初嫁蜀人，攻美，美带到北京。因为家里穷，我更想娶她。当时皇帝是项王，对左右说:‘蜀夫人这么有才，我要了。’刘遂入宫，先封美人，后为后书"。后来真宗死后，刘听政近十二年。
宋代的舆论也是支持妇女再嫁的。在"贤惠的女人"其中一些是再婚。宋代诗人庄绰写《鸡肋》，引用了鲁的诗集《淮阴贤妇传》，里面记载了一个再嫁的贤妇。
北宋著名政治家、文学家范仲淹的母亲，也是一位再婚女子，"钟言两岁孤独，母亲更适合常山朱"但是范仲淹对母亲很孝顺。
北宋另一位宰相王安石，因儿子早逝，鼓励儿媳再嫁。士大夫阶层的人能对女性再婚持如此宽容的态度。可见宋代女性在婚姻中还是享有一些自由和权利的。
才女辈出也是宋代女性给人留下的深刻印象之一。《宋诗》中共有107位女诗人，《宋诗年谱》中共有106位女作家。李清照、朱、魏夫人等杰出女性博览群书，才思敏捷，留下了许多名篇佳作，在我国女性文学史上占有重要地位。
宋代涌现出一大批具有较高文化素养的女性，这得益于对女性相对宽松的教育环境。宋高宗曾经说过:
"我认为书不仅是男人看的，女人也看。通过读书，我们可以知道自古以来的风风雨雨，并从中吸取教训。"
宋人重视女子教育，司马光的《书仪》记载:
"七岁，男女不一起吃饭。开始背《孝经》《论语》，村里的女人也背。.....九岁时，男子背诵《春秋》和各种历史，只为讲解，使萧艺明白；妇女们还讲解了《孝经》、《论语》、《列女传》、《妇戒》，大致了解了一下。"
这表明妇女也有一定的受教育权。
在宋代社会经济的各个领域，妇女也很活跃。
"九狮关街新建，绿裙全速卖女"是女性从事商业活动的生动写照。妇女经营茶馆、旅馆、小吃店、歌厅等店铺也很常见。
有"在梦梁璐；中湾王母茶店，鬼屋洞天，街车茶店，江视察茶店，都是文人士大夫交游之地"在四川，诗人陆游遇到一个卖酒的女人，也像负了水。她喊了一声，然后跪下来献上。。
《东京录》也记载了一个尼姑在大索国寺庙会上做生意的场景:
"占据了两廊，所有的寺主都卖刺绣、领巾、花、珍珠、玉头，还有卖金字帽、特制发髻冠、挂毯之类的。"商界女性的受欢迎程度令人震惊！
宋代女性能够走出闺阁，从事商业活动，这不仅是她们自身的一大进步，也反映了宋代社会对女性的束缚并没有那么严重。