妖僧是褒义还是贬义(妖僧这个词语来源)
朱迪成功击败朱允炆，成为明朝的第三位皇帝，姚是其中最大的贡献者之一。姚被称为"妖僧"这个词似乎让人感到困惑。对姚是正面还是负面？网上也有很多说法。事实上，如果我们从不同的角度来看姚，我们可以得到不同的答案，双方都可能是对的。从的角度来看，姚
无疑是的一个人才，但从的角度来看，姚却是叛军的帮手。只要多角度看待每一件事，答案都会不一样。
1.什么是"妖僧"
"妖僧"暧昧的是"恶魔"Word，"和尚"没什么好争的，只是和尚的意思。"恶魔"这个词的原意是"梅"、"李嫣"，无描述"坏事"的意义只是一个人在特定时刻的状态。描述"坏事"的意思，来自"鬼和怪物"、"恶言惑众"源自"与正常状态不同的、对人有害的东西"，只是"恶魔"一种派生意义不是唯一的。
《左传·庄公十四年》:人无烦恼，魔不自作主张。不正常的事情都是因为人的不认真不正派造成的。
"恶魔"在古代，汉字一般用来描述一切不正常的、奇怪的事物或现象。因此"妖僧"也可以称之为行为异常于普通僧人的僧人。出家意味着离开亲人、家庭、事业等世俗，寻求一种开放的心态，让世界改变，我依旧。超越生死，跳出三界，不在五行，神仙也。然而，虽然姚是一个和尚，穿着僧袍，但他并没有正式出家。
姚的思想并不局限于佛教经典。明代姚传:杜是个和尚，名道言，字道。道士的位子应该是真的，可以学习阴阳之术。姚虽然出家了，但是取了法号"道颜"然而，他确实在元末与道士Xi英有师徒关系，并从他那里学到了道教的阴阳之术。
《明太祖姚传》:高皇后崩，太祖选高僧侍奉诸王，荐福诵经。当是左山石，他引用(姚)的话。王子与语言和谐，请跟随。到北平，住持庆寿寺。进出屋子，痕迹很密，总有人在说话。在朱元璋死后的悼念活动中，姚结束了燕王，取得了他的信任，从而获得了去北平封地的机会。而当姚真的去了之后，不仅成了庆寿寺的主持，燕王也视他为知己，经常与他密谈。
《明太祖姚传》:太祖崩，惠帝自立，诸王二伐而去。周、项、戴、祁、闵相继得罪。道衍(姚)力劝出兵。当要削藩的时候，姚曾经以好朋友的身份劝起兵。可以说，反叛，姚是重要的推动者之一。思想不只是佛教徒，身体也不只是在寺庙里，行为也不脱离世俗。反而是积极加入世贸组织，完全不像一个和尚，说姚是"妖僧"一个在一般和尚看来行为异常的和尚，才是名副其实的和尚。
2.对姚的双面评价。
"妖僧"如果你拿着"恶魔"Word"害人的怪物"的意思，那么"妖僧"意思是变成和尚的妖怪，对神童有害。
尚书说:"天子为民父母，以为天下为王。"
古代皇帝自称是天子。在儒家的世界观里，他是世界上所有人的父母。虽然朱迪是朱元璋的儿子，是文健的叔叔，但文健在位时，君臣关系会依附于两个叔叔的关系，而朱迪在权利上属于文健。儿子"。
朱迪发动靖难之乱，抢了他的侄子文健皇帝的皇位，其实质是为臣、为国、为子"弑父"。
明代姚传:道衍(姚)催起兵。.....道衍在后院训练。
姚不仅劝谋反，还暗中帮助在国内练兵，是谋反的最大帮凶。因此，从集团的角度来看，是姚"害人的怪物"。
靖南三年，姚留守北平，保卫建文帝数十万大军的围攻，为赢得了喘息之机。由于不能南下，姚建议轻骑前进，取南靖。结果千里偷袭成功，逼死了他。
张清朝首席军事大臣:...道衍(姚)没打过仗，但皇帝带兵得天下，道衍实力更强，所以认为功德第一。
不管姚是"害人的怪物"，或者"一个与众不同的和尚"。姚小光，靠着自己的努力，把朱迪从一个诸侯引导到一个皇帝，可见他的才华是古今数一数二的奇才，称他为大明第一谋士也不为过。