刘安杀妻款待刘备是真的吗(刘安杀妻款待刘备评论)
《三国演义》中有这样一个颇有争议的故事。第三十七次出行，刘备本打算去许都，结果半路上吃不下饭了，就想在路过的村子里讨点吃的，后来就住在刘安家。为了讨好刘备，刘安杀了妻子，为他做了一顿饭。刘备很感动，打算带刘安去许都。很多朋友不理解，为什么在
言情中安排这样的故事。刘安杀妻娱乐刘备是真的吗？作者想表达什么？
刘安杀了他的妻子。
说到刘安杀妻，就不得不说说刘备在刘安家时的处境了。
当时，刘备被吕布打败，骑马逃到山里，在路上遇到了他的助手孙淦。刘备在孙淦面前诉苦，直言"如果老幼分离，我会自杀。"另一方面，孙淦自然不能让他的主人沮丧，所以他为他策划说，“ldquo为什么不扔练习？规划未来。"刘备采纳了孙淦的建议，所以"为巷子里的首都投票"。
但是在途中，作为败军的刘备很快就没有了食物，于是他进了一个村子讨饭。这个村就是杀妻犯刘安的村。
但在这里，我们不禁疑惑，刘安杀了妻子，抢走了她的肉，是为了不让刘备挨饿。那么如果刘安不杀妻，刘备就没有饭吃，会饿死吗？事实并非如此。《三国演义》上写着:"但每到一处，一听到刘禹洲，就跪下吃粗粮。"所以，即使刘安没有杀妻取肉，刘备也不会挨饿。
但是书里的刘安刚刚杀了他的妻子。当刘备敲开他家的门准备投宿时，刘安听说前来投宿的人是刘备，兴奋之情可见一斑。当他看到高贵的主人时，他认为他必须好好招待刘备。不幸的是，那天他到处打猎，没有得到任何猎物。所以他"为了食物杀了他的妻子。"
"为了食物杀了你的妻子。这一事件招致了批评。更混乱的操作还在后面。第二天，刘备得知他昨晚吃的肉是从刘安妻子身上割下来的后，原来是正义的"伤到上马欲取刘安"？即便如此，曹操得知后，还是给了刘一百两银子。
刘安杀妻是荒唐的。
杀了他的妻子，把肉送给尊敬的主人。这是多么不可思议的事情。
当一个男人和一个女人结婚后，这两个人在一起很长时间后成为家庭成员。所以刘安的行为相当于放弃家庭来表达对"君"忠诚。这样的行为一直很常见。比如我们经常在电视剧里看到大臣用自己的孩子代替年轻的皇帝。
但是，比起那些保护皇帝的大臣，刘安杀妻的行为实在是不必要。村里明明还有其他家庭愿意给刘备献粮，刘备还没到弹尽粮绝的地步。无论如何，他可以"伤马"他也有一匹马，不是吗？
其次，刘安杀妻，再忠诚，其实也是一种谋杀。即使他杀了他的妻子，即使是为了尊敬的主人。上面说他杀了人，他杀了人。而杀了妻子的他，不仅没有得到应有的惩罚，反而付出了杀人偿命或锒铛入狱的代价，反而得到了奖赏。这实在让人无法接受。
我们很容易推断出作者写这个情节是为了描写刘备的大爱和敬仰。但刘安此时的行为，远没有介子推重耳割肉那么感人。一个是危机时刻的自我牺牲，一个是因为某种虚荣心而抛弃妻子，同时也带着对女性的极度鄙视。一眼就能看出孰优孰劣。
总之，刘安杀妻是非常值得批判的。
背后的想法
刘安杀妻是彻头彻尾的荒唐。哪怕只是作者为了小说中的人物而写的虚构情节，我们还是要正视这个情节背后作者的一些不太好的想法。
对于我们这个时代来说，看到《三国演义》中刘安杀妻，我们会得到的信息是刘备深受人民爱戴，除了作者想传达给我们的。也可以看出作者所处的时代对人的生命、人权、女权的漠视。
在书中，刘安随意杀妻，最后被人称赞，体现了当时君主至上的观念。因为目的是"君"嗯，你可以随意杀人，这也体现了制度的不平等。后来曹操赏刘黄金一百两，这是一种极其鄙视女性的思想。兄弟如手足，女人如衣裳，将来刘安可以用这一百两黄金再娶一个老婆。妻子的命如粪土，甚至成了刘安讨好上级的敲门砖。
但不能只怪作者。他所处的封建王朝虽然有一定的秩序，但近代所提倡的男女平等和法律面前人人平等并不存在。所以在这样的社会里长大，然后有这样的想法，不自觉的写进书里，是很正常的。
当代人在偶尔看到这些带有封建思想的情节时，能做的就是用辩证的态度去甄别，然后尽量摒弃一切糟粕思想。