古代和尚通奸会受到怎样的惩罚？(古代和尚可以还俗吗)
说到通奸，我觉得现代，古代，任何地方都会被唾弃。当然，如果和尚这样的禁忌之人做出这种事，在古代会面临怎样的惩罚？其实人是分好坏的，和尚也不是真的分，所以这个话题还是挺有研究的，感兴趣的网友一定不要错过！
"以眼还眼，以牙还牙"——这是迄今为止
发现的最早的汉谟拉比法典的基本立法原则。这不仅是古代奴隶社会的落后法律，甚至现在还有人信奉这个法律，所以我们看到了很多以暴制暴的事情。
人有社会属性。在社会上，当然要遵守制定的法律，这就相当于一个带有强制性的契约。除了成文的法律，还需要达成某种道德共识。这是一个非强制性的契约，道德的人会遵守，不道德的人不一定会遵守。
但是我们看一些电视剧的时候会发现，有人犯了法，然后出家了，好像就可以不受法律约束了。是不是说法律可以排除某些特定人群，他们可以不受约束？
《水浒传》中的鲁就是这样。他三拳杀了关西镇，没什么好隐瞒的。在赵先生的介绍下，他去了泰山文淑书院出家。然后我们发现，出家的鲁可以光明正大的上街，杀人完全是翻案，与此无关。比去韩国整容还惨。再也没有人会认出鲁就是鲁泰海了。或者说，即使有人认出鲁是的鲁涤海，因为他出家为僧，这场杀戮就可以一笔勾销吗？
其实无论古今中外，和尚、道士等宗教人士都会承担相应的法律责任，没有例外！
中世纪欧洲的宗教势力比较强大，所以教士犯罪一般由宗教法庭处理，国家王权无权干涉。可见，牧师还是需要依法办事，不应该乱来。这只是谁的法律的问题。毕竟也不是不能跟。
中国古代的情况和欧洲中世纪的情况很不一样。国家王权绝对主导，几乎没有宗教势力。僧尼、道教徒等宗教人士完全没有法律特权，仍然受到国家法律的严格管制。
总的来说，我们总以为寺庙道观都是建在有名山大川的僻静地方。事实上，在古代，大多数寺院和道观都在繁华的街区。你看，很多寺院还留在市区(因城市建设拆除的更是不计其数)。寺庙道观为什么要建在繁华的闹市？一方面是为了方便政府管理。
在中国古代，法律对僧尼、道士的要求似乎远高于普通人。他们不仅要严格遵守《准则》中的法律法规，更要比普通人更注重道德要求。
明朝有个和尚送尼姑一朵莲花，被一个街头大妈看到了(自古以来，这个神秘组织的强大势力不容忽视)，状告政府通奸。政府核实后发现，和尚和尼姑并没有实质性的接触，但仍以暧昧不清、败坏社会风气的罪名对他们进行了杖罚。
清朝嘉庆年间，江苏一个和尚与一个已婚女子通奸，结果被该女子的另一个情人抓住(该女子私生活非常不检点)。他们发生了争执并引发了一场打斗，和尚打伤了那个情人。最后政府判和尚一百棍，流放边疆。流放前，我会在庙门口戴两个月的脚镣。就算不了解清朝的法律，也会知道这个刑罚显然是很重的，绝对不应该对伤人这么重。流放和在寺庙公开展示都与他和一个已婚女人通奸有关。
相比之下，和尚通奸只是被流放，但至少保住了性命。唐朝多么高明的辩士和尚，玄奘大师的弟子，还帮玄奘翻译过经书。他的佛学造诣可以说是很高，但毕竟没有过关，而且和高阳公主有感情。
高阳公主送给他的金宝枕被盗，他们的私情在审理盗窃案时被揭露，后上报唐太宗。唐太宗觉得这是极大的侮辱。一个和尚和公主有染，这是皇室的一大耻辱。他非常生气，把和尚劈成了两半。
从普通百姓到皇帝，都对僧人提出了更高的道德要求。他们一旦犯罪，往往会受到比普通人更大的惩罚。虽然外人不问世俗，但其实外人必须严格遵守世俗的法律和伦理。