竹林七贤为什么会得到世人的称赞(竹林七贤的真正原因)
相信很多朋友都很爱知道竹林七贤是魏晋南北朝时期的七位文人。他们当时很出名，但是对待事情的态度很消极，感觉自己和世界和平相处。但即便如此，他们为什么得到了世人的赞誉？让我们一起来看看边肖吧！
不同时代、不同立场的人，对竹林七贤的理解可能不一样。
我觉得不需要批判每个人的不同理解，但首先要知道为什么荒谬和消极。
我觉得有一个学者对这个魏晋南北朝的时代了解的很透彻。引用著名美学家宗白华的一句话:
"汉末魏晋六朝是中国政治最混乱最痛苦的时代，但在精神上却极其自由、解放、智慧、热情。所以，也是最艺术的时代。"(宗白华《美学散步》
这种精神上的自由和解放是否类似于另一位作家学者？"曹丕的一个时代可以说是"文学的自觉时代"魏晋风度与文章、药与酒的关系，鲁迅先生在这篇文章里说了一句有趣的话"表面上看，破坏伦理的人承认伦理，过于信任伦理。"也许这就是竹林七贤的真实写照。先看看他们有多荒谬。现在以阮籍为例，我们来看看竹林七贤。他们是什么样的人？
《王腾亭序》中有一句话"阮籍猖狂，路到尽头哭不出来。"这句话用了一个典故。晋书上说阮籍崛起，他一个人开着车，漫不经心地开着，没有目标。当他到达一个没有路的地方时，他哀悼了一会儿，然后开车回去。
他喜欢喝酒。听说步兵队长的军官手下有个会酿酒的人，能酿300瓶酒，就问这个军官。因此，后人称他为阮步兵。喝酒后，他会不会酒后做爱？阮籍经常去附近的酒店喝酒。这个女主有点像卓文君。她长得漂亮，卖酒当火炉。阮籍喝醉了，躺在这个女人身边。起初，主人很怀疑。后来时间久了，发现他没有别的意思了。
很明显，他反对礼节。在他母亲的葬礼上，他参加了司马昭的宴会，若无其事地吃着肉。他不孝吗？(古人丧期有很多规定，不能喝酒，不能吃肉。)?他很孝顺！母亲去世时，阮籍正巧在和人下棋。街对面的人都觉得这个游戏该停了(人之常情)，阮籍是铁了心要完成它！酒后喝了两升酒，嚎叫，吐血好几升。母亲下葬的时候，他吃了一个蒸猪腿，喝了两杯酒，然后告别棺材。当他说完，他发出一声哀号，吐出了几升血。他这样做绝对是违反礼仪的，但你不能否认他的内心是"孝顺"是的。裴凯去吊唁了。阮籍留长发，坐在头上(指荆轲刺秦王时这样坐，姿势很不好)。他直直地看着他，向他致敬后就离开了。有人问裴凯:"对于哀悼的人，主人哭，客人也哭。既然阮籍不哭，你哭什么？"裴凯的回答很经典:"阮籍是外国人，我不尊重礼仪规范。我是一个世俗的人，所以我用世俗的来规范自己的行为"。
他们内心是尊重礼仪的。魏晋时期，为了夺取政权，司马嘉指责罗志是名师。儒家思想重视忠孝。司马嘉自己也曾不忠，只能强调孝顺。有一个历史证据表明，李思他曾经说过:"明朝以孝治天下，阮籍却当众坐地、饮酒、吃肉示哀，理应出国，以正教风。"司马昭自己用礼仪排斥异己，嵇康的"你越出名，你就越自然"它就是在这种背景下写成的。纪康铭拒绝合作，所以他被处死了。阮纪明表面上不反对，但私下里他很可怜。他靠喝酒和这些行为艺术来缓解自己的抑郁。
阮籍在世的时候就已经是司马懿家族的幕僚了，却对曹魏皇帝忠心耿耿，真的可以说是"身在，身在曹。"阮籍等人有政治理想。单涛和王戎选择了当官，嵇康选择了反抗，阮籍却无法反抗，心有不甘，只能痛哭流涕。他们反对礼仪，是因为觉得礼仪在他们心里是合理的，并不是统治者纯粹用来镇压敌人的工具，如此荒谬和消极。他们缓解内心痛苦的行为受到高度赞扬。他们讲的玄学，发展了中国的思想，嵇康的长清、短清、短边四条巷，在他死后流行于大街小巷。所以当时大多数人都无法理解他们的精神世界。