周朝的礼乐制和宗法制分别是什么(周朝时的礼乐等级制度?)
说到周代的一些制度，我们都必须知道四大制度，即分封制、景甜制、宗法制度和礼制。那么这种礼制和宗法制度呢？相信大家应该很好奇吧？让我们一起来看看边肖吧！
1.宗法制度
这一制度确立于夏朝，发展于商朝，完成于周朝，并影响了后来的封建王朝。
它以家长制
为中心，按照血缘关系分配家族权利，把宗族和国家合二为一，使人在宗族中的等级地位和他的政治等级、政治地位完全一致。
总之，生殖制度决定政治权利，长子继承制度是宗法制度的核心。长子代代相传，称为大的，长子的弟弟和未婚的弟弟就是小的。
纣王自称天子，称为天下之大宗，天子除长子外，其他儿子都被立为诸侯。诸侯对天帝来说是个小宗族，但在他的封建国家却是个大宗族。王子的其他儿子被封为卿大夫。卿大夫对诸侯来说是个小宗族，但在他的封地里却是个大宗族。
宗法制度的目的是使奴隶主和贵族的政治特权、爵位和财产权不被分散或削弱，也有利于维护统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。
2.礼乐制度
礼乐制度起源于西周，相传为周公所创。它和封建制度、宗法制度一起构成了中国古代的整个社会制度，对后世的政治、文化、艺术、思想都产生了巨大的影响。
礼乐制度是封建制度和宗法制度在文化上的集中表现。使用"仪式"还有"Le"来规范每个人的生活方式。不同层次的人在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵族和青年之间应该有明显的区别。
礼乐制度规定了生活和生产的各个方面，如祭祀、丧葬、出征、结婚、庆祝、成年等。，有着严格的规定，呈现出尊卑有别、尊卑有别、老龄化有序的特点。
所谓礼乐崩溃，是指周代统治者在很多方面也使用田字规格的礼乐器具，对传统礼乐制度的挑战。
周朝宗法制度下的氏族分为大小氏族。纣王自称天子，称天下之大宗。除了长子，天子的其他儿子都被立为王子。诸侯对天帝来说是个小宗族，但在他的封建国家却是个大宗族。王子的其他儿子被封为卿大夫。卿大夫对诸侯来说是个小宗族，但在他的封地里却是个大宗族。从青医到秀才也是如此。所以，贵族的长子永远是等级不同的大儿子。大宗不仅享有统治氏族成员的权利，还享有政治特权。后来各个朝代的统治者对宗法制度进行改革，逐步建立起由政权、宗族、神权、夫权构成的封建宗法制度。
随着西周社会制度的崩溃，中国历史进入了东周的春秋战国时代。春秋时期儒学的创始人孔子面对春秋时期的社会混乱，极力主张恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，认为只有恢复礼乐制度，实行仁政，才能解决当时的社会问题，实现“天下有道”的和谐社会。