曹操想杀左慈为什么却又没杀成？(曹操为什么没有杀左慈)

左慈可以说是一个非常神秘的人物。他是汉末的道家人物，后来很多人都称他"仙女"，关于左慈的事情也很神秘，加上史书记载不是特别详细，所以你可能对左慈了解不多。据说东汉末年，曹操对左慈恨之入骨，一直想杀左慈，但最后没能杀了左慈。那么左慈到底做了什

么让曹操杀了他，最后却没有成功呢？今天就让边肖带你去看看吧。

1.曹操为什么要杀左慈？

曹操让魏如昀越来越强大，用皇帝的礼仪进进出出，还建了一个"卫宫"。花园建好后需要装饰宫殿时，他就派人到处采集奇花异果。这个时候曹操和孙权刚刚和好。孙权听说曹操称王，就派人送来四十担橘子祝贺。

这一天，给东吴送橘子的搬运工正在半路休息时，突然来了一个头戴白藤帽，身穿蓝布衫的道士。这个人也很奇怪。他虽然是个瘸子，却要帮脚夫挑担子。挑夫也想多休息，让这个道士来选，可我一点也不想这个道士走得比普通人慢，被这个道士选中后担子也变轻了很多。

于是到了邺城后，曹操听说东吴送的橘子到了，非常高兴，派人去摘了几个，谁知一连割了几个空心。曹操愤怒地质问押送柑橘的官员，官员不明白原因，说柑橘在路上遇到道士后变轻了。曹操正要发问，有人来报，外面来了一个头戴白藤帽，身穿蓝布衫的道士，自称是左慈。左慈进来的时候，押送柑橘的官员一眼就认出来了。曹操问左慈为什么柑橘是空心。左慈说:"岂有此理。然后我拿了一个柑橘，把它切开。柑橘非常饱满。曹操拿起来尝了尝。它像蜂蜜一样甜。他又剖开一个橘子，发现还是空心。突然，他觉得不可思议。他以左慈为上座，设宴款待左慈。

酒席上，左慈吃了一只羊还没饱，喝了五坛酒还没醉。曹操问左慈想吃什么，左慈说:"虽然我吃饱了，但全世界的人都没吃饱。你最好停止战斗，不要让生活变得痛苦"。曹操说:"想让我停止战斗吗？那不可能"。于是我派人把左慈关进监狱。

一天，曹操设宴招待大臣。被关在狱中的左慈突然出现在大殿外。曹操和他的大臣们都很惊讶。左慈在大厅里骗过曹操后，施了法术，出了宫。曹操说:"这样的恶魔容不得他"于是，他派储旭带三百士兵去捉拿左慈。抓到左慈后，押送刑场，即将斩首。突然，天空电闪雷鸣，风还在继续。曹操吓得倒在地上。后来曹操头痛，不久就死了。左慈从刑场走出来，找了一座山修行，不久便成仙而死。

曹操和左慈的想法不同。如果不能在意识形态上征服对方，就只能互相残杀。否则，他们会养虎为患。对曹操来说，离开左慈就是多了一个安全风险，一个随时可以置自己于死地的风险。对于左慈来说，离开曹操会让所有人卷入战争，曹操必须被杀。

2.你为什么不杀左慈？

据说左慈从小就有神通。他无所不知，与阴阳相连，占卜并理解占星术。后来在天柱山炼丹。左慈得道后，能呼风唤雨，躲于尘世，是神仙。有一年，左慈来魏，曹操故意要看左慈的道学，于是左慈爽快地答应曹操，可以在一个封闭的房间里不吃不喝一年，这就是道学中的道学之一-"；Bigu"。

曹操把左慈关在一个密闭的石屋里，命令他说:"给左慈送饭的，杀无赦！"就这样，一年过去了，一年后，曹操打开门，却惊讶地发现，左慈并没有死，而是满脸通红，精神抖擞。曹操吓坏了，马上想学左慈，左慈却说"和尚需要清静，放弃一切荣华富贵。我认为你不能做这种事。"

曹操平日阿谀奉承惯了，却听不到一大半"不"字，所以，这并不是曹操的旷达，左慈有过杀机。但左慈早就是陶的神仙了，他显然看透了曹操的心理，于是对曹操说:"贫道说再见。"曹操假装热情，笑着说:"先生为什么这么急着离开？"我不要左慈，也不婉转回答:"如果我不离开，你应该杀了我！"曹操惊呆了，脸色黑白分明，十分尴尬。

左慈走后，曹操越来越生气，下令全城搜捕左慈。果然，曹操的官兵在一个客栈里抓到了左慈。左慈被押送到曹操面前，曹操提出问题，但左慈始终闭着眼睛。就在曹操气得准备接受惩罚的时候，突然又有一个左慈站在门外，嘲笑曹操。

曹操急忙去抓人，外面的左慈却突然不见了。曹操知道左慈是在戏弄他，就下令把已经抓到的左慈押上死囚，明天中午斩首。

第二天中午，左慈被押赴刑场。然而，就在刽子手的鬼刀即将举起的时候，围观的人群中发生了一阵骚动。接着，刑场边上出现了十几个左慈，这十几个左慈哈哈大笑，就像在嘲笑官兵一样。法场官兵正要抓捕，那十几个左慈转眼就不见了，就连要上刑场斩首的左慈也不见了。

赐廷官兵迅速将此事报告曹操。曹操听了，气得勃然大怒，于是曹操下了一个更严厉的命令——凡是见到左慈的，一律就地正法！曹操下此令，左慈不仅没有消失，反而更加活跃。满街都是左慈，问题是曹操的官兵一个也抓不到，曹操只能干瞪眼。

当然，即使最后曹操也没有如愿以偿，因为左慈早就成仙了，曹操作为凡人怎么可能去杀神仙呢？

3.左慈真的是神仙吗？

左慈在历史上是存在的，但他升天成仙不是真的。《后汉书·左慈传》记载，源于现实生活，超越历史。

"三国演义"他的描述属于七实虚""虚拟"，来体现小说的主题，这里有很多情节，与曹操形成鲜明对比(曹操奸诈，但罗贯中为了表达正统地位和汉朝的主题而妖魔化曹操)，中国古代的生活充满了传说和神化，所以罗贯中写出左慈的神功也就不足为奇了。

左慈(156？-289?)，字方，汉族，庐江(今安徽庐江西南)人，东汉末年炼丹。他对五经知之甚少，对星宿纬度也了如指掌。看到汉朝快完了，天下大乱，我叹了口气:"在这种厄运中，高官者危，钱多者亡。天下荣，不贪。"就是学道教，特别是会六甲，能侍奉鬼神，坐厨房。深以为天柱山，可得石室，《九丹·高登液经》可改千头万绪，不能胜纪。