杨坚是被尼姑抚养长大的吗？(杨坚小时候带他的尼姑叫什么)

说到隋文帝，很多人都非常熟悉。隋文帝作为我国历史上非常有名的皇帝，可以说是帝王中的典范。后来，世人称赞隋文帝是个好皇帝，他在许多方面都做得很好，但遗憾的是隋朝最终被杨迪打败了。关于隋文帝的身世，有一种说法是隋文帝其实是在寺庙里长大的，由尼姑

养大。这是真的吗？隋文帝为什么在寺庙里长大，养大他的尼姑是谁？这件事到底是真是假，有什么证据可以证明吗？隋文帝的背景不简单，能当靠山。这个尼姑一定没那么简单，那么她的真实身份是什么？今天就让我们互相认识一下。

1.杨戬真的是尼姑养大的吗？

隋文帝隋文帝，对中国历史稍有熟悉的人都很熟悉:他统一了南北，结束了近400年的南北分裂，同时建立了三省六部制度，为后世树立了典范，开创了"政治上；开皇法则"这些东西，无论哪一个，都足以让他载入史册。

不过，对于认真读过《隋文帝传》的人来说，更为神奇的是他的童年经历:隋文帝的童年经历竟然是跟一个和尚(俗称"修女")紧密地联系在一起。

隋文帝隋文帝，西魏七年(公元541年)生于都城长安。据说隋文帝出生的地方不是在他们自己的房子里，而是在大同元年(公元535年)修建的般若寺。

发源地竟然是一座佛寺，自然让人联想到隋文帝与佛教的关系。没错，隋文帝与佛教关系密切。但事实上，根据初唐所撰的《续僧传》记载，隋文帝与佛教的关系远不仅仅是出生地问题。

据《续僧传》记载，隋炀帝杨坚出生后不久，般若寺外来了一个和尚。奇怪的是，这个和尚不是和尚，而是和尚(俗称"修女")。这个和尚"智贤"，是个用词高手。

2.隋文帝为什么被发配到庙里？

杨健出生后，生命体征微弱，父母很担心。但是这个不请自来的聪明和尚，去见隋文帝的父亲杨忠将军，对他说:"你不用担心，这孩子有满天的神佛护佑，身体健壮，将来大有作为。"

奇怪的是，隋文帝一直在哭，但一看到纪贤就不哭了，而纪贤一走开，他又哭了起来。反复几次之后，整个杨家都开始相信这个男生真的和佛(尤其是比丘尼)有关系。借此机会，纪贤进一步提出要求:把隋文帝交给我养。

本来，杨的家人是不会同意的，但他见到智贤后，告诉隋文帝不要再哭了。奇迹"后来他勉强同意了，杨家又慷慨地拿出他家的一部分房子来祭祀和尚神仙(当然主要是为了让隋文帝活下去)。

为了坚定大家的信心，智贤顺便给杨戬起了个外号，叫"那罗延"。什么是那罗延？罗娜燕哲，原为梵文音译，常与"金刚"一起用，表示修持道者胜。那罗延的意思类似于"金刚不坏"意思是修行人的胜利不会被外力破坏。

智贤进一步解释说，你看，我给了这个男生一个"那罗延"昵称"那罗延"不正好对应了他的中文名"Jian"文字？所以隋文帝跟随智仙比丘尼，住在寺庙里，由智仙抚养，一直到十四岁才做官(这么小就做官主要是家族关系，毕竟爷爷和爸爸都是政治局委员)。14岁之前，隋文帝长期吃素。这种虔诚和勤奋在隋文帝生活中受到国内佛教信徒的高度赞赏。

3.智贤的来历是什么？

据说这个从小养大隋文帝的比丘尼，背景很好。

智慧仙子比丘尼很小的时候就出家了。有一天，智贤突然在庙里不见了，大家都担心她掉到井里了。然而，当大家搜遍了寺庙内外，却发现智贤正在那里打坐，就像一个打坐的和尚。

每个人对此都感到非常惊讶。要知道，吉贤那时候才7岁！

后来隋文帝三十多岁的时候，建德年间，北周武帝(公元572-578年)，周武帝宇文雍发动了"灭佛"运动(顺便说一句，佛教灭亡期间)，据说智贤因为躲在隋文帝家里而幸免于难。

隋文帝取代周建穗称帝后，立即提高了佛教的地位。然而，当佛教僧侣的春天到来时，智者和尚再也没有消息了。

《三藏续传》的故事非常精彩，有着唐人的浪漫情怀和不可思议的想象力。但是续僧传中的很多记载都是夸大的。作为史料，不能全信，要批判地看待。续僧传是初唐僧人所作，多处有夸张成分。作为史料，它远不如隋书这样的第一手材料可靠。

在最权威的《隋书高祖传》中，虽然简略提到了养育隋文帝的比丘尼，但没有提到她的法号和姓名，也没有提到任何关于她的"奇迹"。细读《汉高祖传》可以发现，这里的记载和这个和尚一样，都是由空出现又消失的。她的出现只是为了证明隋文帝和佛教有着密切的关系，至于这个和尚本人，就不是我们需要关心的了。

在这方面，智仙比丘的经历可能是《续僧传》作者刻意加工的，刻意加工的目的自然是神化这个比丘。官方记载需要神化隋文帝，佛教记载需要神化比丘尼，由此可见记载的差异。

隋文帝生平事迹在佛教记载《续僧传》中需要神化(主要是神化和尚)，而在隋朝正史记载中，隋文帝生平事迹也需要这个和尚"包装"。

为什么？因为隋文帝，隋文帝，代替周建穗，北周武帝刚灭佛，动作太大(顺便也灭了道教)。朝廷里信佛的人很多，隋文帝急需大家的支持。所以这个时候就要用比丘尼养身的故事来提升自己在佛教信徒心目中的地位。

所以真实情况大概是:隋文帝小时候，确实有一个和尚来看望他，抱抱他，甚至帮他学佛。但这种夸张的抚养长大的行为，恐怕并不是真的，而是隋朝官员根据实际需要适当改编的。

后来唐代写隋书的魏徵等人并没有注意到这一点，而是出于严谨的态度，尽量压缩离奇的情节；至于《续僧传》的作者是佛教徒，自然希望进一步神化隋文帝与佛教的关系，以增强人们的信仰。