(古代大赦是什么意思)

比公愤还多？历史上，大赦曾经引发过一次严重的政治事件，第一次是在东汉桓帝统治时期"党派之争的诅咒"。

颜夕九年(166年)，河南县有一个叫张成的术士，对他的儿子说:"爸爸，让我数数我的手指。过不了多久皇帝就会大赦天下。你没有敌人吗？正好在大赦

前杀了他。

杀人不偿命，这么好的机会怎么能错过？所以这个孩子真的做到了。事后，凶手被判死刑，但在执行前，大赦的消息传来。

按规定，政府应该立即释放张，而和河南的尹却不干了，真是巧了。张承一定是和宦官勾结，提前得到了消息。你会玩，但我的老李灿不会？不好意思，没看到大赦，剁！

李颖的猜测是合理的。张承经常出进宫，他和宦官只是穿一条裤子。还有as"清派"代表人物李颖讨厌那些没有孩子的人"浊流"七年前，因为没有贿赂太监，被诬陷服苦役一年多。

也不抱火，忤逆圣旨，点了张。没想到消息一出，天下轰动。

早在几年前，太多善于炒作的同学就想出了"清除列表"，那些清廉的代表人物分为八帅、八姑、八厨、八袁、八恺，掀起了舆论的狂潮，是清派的领袖。

而在当下，李颖此举无疑是一种示范，于是全国各地的官员纷纷效仿，把皇帝的圣旨当成卫生纸，处决了一大批与宦官有牵连的死囚。

例如，南洋太守唐城杀了200多名富商、张帆的家人；太原太守刘周杀太监赵进，等等。

大赦演变成了"士绅集团和宦官集团；清浊大战"李颖公然违反大赦令，引发了席卷全国的风暴。

宦官集团终于行动了，在他们的鼓动下，汉桓帝下令逮捕了200多人"刘清"大量学者被迫逃离。唐成、刘舟等人死于狱中，而李颖等人则被永远监禁。

显然，"大赦"是这次事件的导火索，是对法律秩序的破坏引发了社会矛盾的激化。

所以历史上有很多人对"大赦"一直反对。例如，王安石为了阻止宋神宗的大赦，讲了一个真实的故事。

梧州有一个地主叫鲁，有一天他去一个佃户家里收租。双方沟通不畅，发生了争吵。佃户父子一怒之下，将助理员陆扔进石磨里活活碾死，极其残忍。

事发后，政府判处租客父子死刑。没想到，行刑日之前，大赦来了，父子俩被释放了。

皇帝的大赦，本来是希望罪犯心存感激，重新做人，但父子二人执迷不悟，跑到陆家，公然挑战，说，你们怎么不收房租？

面对凶手的恶行，陆家无能为力，连政府也无能为力王安石告诉，大赦是对司法的践踏，起不到所谓的安定人心、教化天下的作用，必须废除。

那么，古代为什么要搞大赦呢？什么情况下会大赦？

所谓大赦，是为了减轻或免除全国范围内所有服刑的罪犯。通常用于新皇帝登基、皇帝(皇太后、皇后)生日、重大节日、重大庆典、吉祥生活、祈福避祸等场合。

可见，"大赦"适用范围很广，没有严格的规定。就看皇帝一时的高兴了。有时候，如果一个受宠爱的女人生了孩子或者生病了，她必须得到特赦。

据统计，古代大赦的频率约为一年半。这么高的频率对破坏司法有什么意义？

第一，皇帝的宣传手段，营造盛世，宣示宽大。

古代精致"以德治国"，"法治"它是一种辅助手段。社会的政治诚信和君主的仁爱是衡量治理水平的重要标志，而"大赦"就是最直接的体现。

史上最有名的"大赦事件"这是一个关于李世民释放400名死囚回家过年的故事。

贞观年间，李世民释放了400名犯人回家过年，并同意他们在新年后自愿回来。大多数人不相信这一点。没想到春节过后，所有的死囚都回来了。李世民非常感动，所以他下令赦免他们所有人。

这个事件显然是存在的"操作"从法治的角度来看，李世民此举既不值得称赞，也不可行。事实上，这是李世民的表演，旨在宣传个人的仁慈和恩典对社会的影响。

古代"法治"弹性很大，其实冤案也很多。有时候皇帝必须亲自参与其中"记录犯人"特赦也在一定程度上缓解了冤狱带来的不公。

第二，朝廷用来收买人心，缓和社会矛盾。

武则天统治时期，对被流放的人有一次大赦。如果我们稍微注意一下，就会发现这次特赦有着明显的政治意义，因为被流放者的主体是巨人集团。

武则天一生都是巨人集团的敌人，拿"五姓七貌"以她为代表的强大势力遭受了毁灭性的打击，除了被处决的人，各地被流放的人数超过了几十万。

有一天，有一个人名叫"李"有人对武则天说:"民间传说&lsquo一代武者刘&rsquo，我知道这个&lsquo刘；是谁呀？是谐音&lsquoFlow&rsquo，指被流放的人。"

在武则天有"唐以后，吴一代得天下"预言，结果真的实现了，所以"一代武者刘"是一个隐患。

经过李的提醒，武则天越来越意识到被自己流放的那些富家子弟极其危险，于是任命李为特使，负责"安抚"流浪者。

所谓"安抚"事实上，这是一场秘密的屠杀。秦丽授予他个人前途，杀害贵族家庭的流亡子弟，引起舆论哗然，富豪集团暗流涌动。

看到形势不妙，武则天立即把责任推卸到李身上，并颁布大赦令，宣布所有流亡官员及其家属可以返回原籍，从而消除了一场重大危机。

历史上最有价值的一次大赦，发生在汉武帝末年。汉武帝为了延长自己的寿命，身体不好，下令赦免所有死刑犯。其中一个小囚犯后来当了皇帝，创造了西汉帝国的第二次振兴。他是汉武帝的曾孙，罪犯太子刘智和汉武帝宣帝刘询的孙子。

第三，安抚特定对象，采取被动的权宜之计。

这种赦免并不少见，尤其是在上个王朝，到处都是难民和叛军，政府军往往在平叛不力的情况下发布赦免令，以达到安抚特定目标的目的。

这与"兆安"不一样，入伍一般是针对势力太大不愿意解除武装的军阀，适用范围小。赦免的对象是大量的难民或小偷。只要政府给他们一条出路，他们很容易放下武器，回归正常生活。

这种赦免是一把双刃剑，有时会导致反叛者的死灰复燃，如明末的李自成和张。

总之，不能简单的把特赦归为"好"或者"恶"即使在现代社会，也会应用。在"以德治国"在古代，大赦的流行并不奇怪。

考虑到大赦带来的漏洞，统治者其实也有些"陷印"例如，他们经常加上"难忘"条款，其中有所谓的"十恶不赦的罪行"说道。

比如《德皇法》规定:"一是谋反，二是谋反，三是谋反，四是谋反，五是不道德，六是不敬，七是不孝，八是不和，九是不义，十是内乱。犯了十恶不赦，在狱中犯了杀人罪的，会被赦免，从名单上除名。"

所以，大部分特赦其实都是基于"非重罪"很少有减刑和赦免未成年罪犯的全面做法。

显然，特赦不可能是绝对公平的，对那些受害者或社会的伤害肯定会存在，但一般会达到"激起民愤"的程度。