浑天说是什么意思是谁提出的(浑天说怎么提出的)
不知道大家有没有听说过混天，也不知道大家有没有不了解这个混天。据说浑天学说早在西汉就有了，影响了中国几千年的宇宙学说。那么这个泥泞的日子到底意味着什么呢？浑天说的是什么理论？然后边肖会和你谈谈浑天，看看它在我们国家的历史上有什么地位。
西汉时
期，出现了一种新的宇宙理论-"；亨廷顿理论"。西汉末年，杨雄第一次提到"Huntian"这个词，"Hun"是"球体"的含义。盖天说天在上，地在下，浑天说天在外，地在内。天空是一个球体，地球被包裹在里面，所以太阳、月亮和星星可以转向下面的地球。浑天说的集大成者是东汉的张衡。他在《浑天仪笔记》中解释说:天的形状是圆的，像一个鸡蛋壳，地像一个蛋黄，靠水和空气在天空中的浮力漂浮。天空壳永远是一半在地上，一半在地下，日月星辰都附着在上面，所以太阳白天在地上运行，晚上在地下运行。
相比于遮天之说，浑天之说无疑走得更远。它否定了天空是一个半球的认识，认为天空是一个完整的球体。然而，亨廷顿理论并不认为"天球"是宇宙的边界，"天球"除此之外还有其他的世界，即张衡所说的:"那些逝去的人并不知道，也不知道。不知道也不知道，宇宙也叫。宇宙的表面是无限的，宇宙的尽头也是无限的。"亨廷顿理论认为恒星散布在整个宇宙中。天球"，而太阳、月亮和其他星星都附着在"天球"这种说法非常接近现代天文学中的天球概念。因此，亨廷顿理论使用球坐标系来测量天体的位置和运动。
浑天说提出后，虽然对盖天说提出了挑战，但并没有立即取代盖天说，两种学说在一定时期内各执一词。然而，亨廷顿理论有两大法宝。一个是当时最先进的天体观测仪器——浑天仪，浑天仪的支持者可以用准确的观测事实来论证浑天仪。在古代，根据这些观测事实推算出来的历法，准确度很高，是盖天论无法比拟的。另一个法宝是浑象，它可以形象地演示天体的运行，让人不得不对浑天的优秀思想印象深刻。因此，亨廷顿理论逐渐占据了主导地位。到了唐代，天文学家等人通过大地测量彻底否定了盖天说，使得浑天说在中国古代天文学领域独领风骚数千年。
另一个关于宇宙结构的理论是"叶璇理论"。叶璇理论是我国历史上的一个无限宇宙理论。它最早出现在百家争鸣的战国时期。当时有人构想了一个奇怪的宇宙图景，并把他的观点传递给他的学生。几代之后，传到了汉朝一个叫苗猛的官员手里。他的描述引起了历史学家的注意，并保存在史书中。叶璇说，天空没有固定的形状和质量，太阳、月亮和星星都自由地漂浮在无边无际的空气中，太阳、月亮和星星本身也是空气的积累。我们熟悉"担心天空"这个故事是对这一理论的解释。这个故事记载在《列子》中。齐国有个人听说天很高空，天上飘着日月星辰。他担心太阳、月亮和星星会掉下来，毁坏庄稼，杀死人，甚至害怕地球会沉下去。为此，他整天忧心忡忡，不知道该怎么办。后来有人向他解释说，天空是由气体构成的，到处都充满了气体。太阳、月亮和星星也是由气体组成的，但它们只发光。如果掉下来，还是会掉到气体里，不会砸到人和庄稼。地球是实心的，到处都是填充的，不会陷进去。于是齐人才化烦恼为快乐。
无论是中国古代的“遮天”、“浑天说”，还是西方古代的地心说，甚至哥白尼的日心说，都把天空看成一个坚硬的球体，星星就固定在这个球壳上。叶璇说宇宙是无限的，宇宙中充满了气体，所有的天体都漂浮在气体中。太阳、月亮和星星的运动规律是由它们各自的特点决定的。这种无限宇宙的思想出现在2000多年前，非常可贵。然而，叶璇说太阳、月亮和星星"不管是好是坏，都是不可预知的，进退有别，所以不一样是因为没有根"所以，谈不上他们的操作规则。此外，叶璇理论并没有提出自己独立的天体坐标及其运动的测量方法，这也是叶璇理论在1000多年里无法得到广泛发展的重要原因。