靖国神社供奉着三个中国人。他们是谁？
1853年以前，日本天皇实际上没有实权，大部分权力掌握在幕府手中。明治时期，德川幕府与天皇保持着非常微妙的平衡，直到1853年的黑川事件。为了替天皇夺回政权，王尊派发起了推翻幕府的活动，并以成功告终。但在这个过程中，很多人死于幕府之手，尊王
派在各地建立招魂社纪念他们。
明治二年(1869年)，东京招魂社落成。五年后，明治天皇第一次去祭拜。明治12年(1879年)，东京招魂社改名为靖国神社，待遇仅次于向皇室供奉祭品的神社。再加上对天皇的崇拜，很长一段时间是出于特殊地位，但后来逐渐偏离为军国主义教育基地。二战后，靖国神社供奉战犯的行为加剧了周边国家的抗议。
在近代，两岸有过这样的过去，所以很多人认为靖国神社里不会有中国人。然而鲜为人知的是，靖国神社里居然还有三个中国人。首先，第一个是老蒋，他在中国家喻户晓，在某种程度上应该算是日军的敌人。毕竟坚持抗战不投降，为什么被供奉或者请到靖国神社？
这源于他战后做的一个决定。资料显示，他同意战后遣返至少120万战俘和140万平民。出于某种不可告人的阴谋，连冈村宁次也幸免于难。要知道，这可是中国战区的最高指挥官。与那些甲级战犯相比，冈村宁次的罪行不小，甚至可以说，他是罪魁祸首。日本人认为他是"以德报怨"为了不忘您的大恩，他被供奉在靖国神社。
第二个是林，据说是吕布的后代。他把馒头带进了日本。1349年，林箐随龙山拓美作为俗家弟子抵达日本。原本定居奈良的他很快发现，日本的和尚和中国的和尚不一样，中国的和尚一般都吃素。但是日本和尚可以吃肉。为了照顾不能吃肉的和尚，也为了自己，他们做了中国的蔬菜馒头。
红豆煮成豆沙，做成甜馒头，很快征服了日本人。当时日本的寺庙是上流社会的社交场所，所以馒头在一段时间内也被作为皇家贡品。后非常喜欢，高兴得把身边的宫女都嫁给了林，结婚时还做了红白相间的馒头送给客人。这个习俗后来成为日本的习俗，直到现在，还有给红白馒头结婚或喜庆的习俗。
他的后人继承了馒头生意，打出了颜色馒头的招牌。著名人物如织田信长、丰臣秀吉和德川家康都是妍色馒头的忠实追随者。现在这个牌子还在，但是店里的商品不仅仅是馒头，还有羊汤等物品。林不仅被供奉在靖国神社里，而且还被日本人供奉着。每年的4月19日，都会有一个馒头节，是为了纪念森林。
最后一个比较有名，但至今没人能确定他和日本人的关系。这个人就是秦始皇手下的炼丹师徐福，曾经为秦始皇出海求长生不老药。上次出海，他带了三千个男孩女孩，结果一去不复返了。这些众多的追随者和垂福本人，在中国历史上从未出现过，因为垂福在东方出海。
中国东边不远处就是日本，所以有人怀疑他直接定居日本了。虽然在日本和中国的正史中没有这样的记载，但在民间却很流行，有人认为徐福和他带到日本的日本遍布日本。甚至可以说是日本人的祖先，在日本，有徐福传说的地方有近30个。其实他去不去日本都无所谓。后来，徐福更多的是渡口人的代表，是这种文化源头的象征。
仅此就注定了徐福在日本文化中占有一定的重要地位，被供奉在靖国神社也就不足为奇了。