醴陵事件对司马迁写《史记》有什么影响？
最近，很多人都在谈论李玲事件。很多人都在说这件事还是影响很大的，文字对司马迁写史记影响很大。那么有哪些类型的英雄呢？大家一起来研究分析吧！
这件事对司马迁影响很大。1.不同的地位
司马迁最初的身份，原本是中央政府的官员。下狱后，他成了一个不是太
监的太监。这对司马迁打击很大，因为他的身份变了。首先，它成为了一个男人的替代品。他不是人。第二，他成了士大夫的另类，不能被士大夫阶层所接受。第三，他成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来就是一个文化人，一个士大夫，一个学者。然而，他所属的团体驱逐了他，不承认他是一个人，一个有文化的人或一个士大夫。
2.终身耻辱
司马迁在谈到自己遭受宫刑时，说了几句非常痛苦的话。他说，丑不如辱，耻大于阉。你说一个人活在世上，你犯的最大错误就是侮辱你的祖先。都说一个人活在社会上，你被指责的最大错误就是你接受了阉割。所以司马迁后来说，在一封著名的信里，他叫《给任安的信》，也叫《给任邵青的信》，在这封信中间他谈到了他接受宫刑以后的痛苦。他说是"肠子一天回九次"，说肠子一天不知道要转多少次。"如果你住在房子里，你会很着急。如果你死了，你离开的时候就不知道该怎么办了"他说他坐在家里的时候，精神恍惚。当他出去的时候，他不知道去哪里。"每当我想到我的耻辱，我就会流汗，衣服就会落在我的背上"一想到要遭受宫刑，他背上的冷汗立刻渗了出来，把他的衣服和衣服都湿透了。所以他觉得接受阉割后，这种耻辱伴随了他的一生。所以司马迁觉得这个耻辱太大了。
3，唯命是从。
司马迁是一个有才华的人，但李陵的劫难命运，使他的才华与自己的人生产生了尖锐的冲突。所以他自己说，就算他随和，随和，也就是说我有何世碧，隋后主那样的人才。即使我像古代的圣人许由和伯夷一样，我是那么的高贵，那么的高尚，但是别人怎么看我呢？像对待狗屎一样对待我。"你不能骄傲到最后"啊。这个道理很简单，因为人是社会性动物，人的社会性是人和动物的根本区别。作为社会人，他必须得到社会的认可。司马迁接受宫刑后，最大的一点就是不被这个社会认可。所以，司马迁保命的代价是做人的尊严，是惨痛的代价。所以，接受宫刑后，作为人的司马迁死了，作为封建士大夫的司马迁也死了，但《史记》中启发文字的太史公却重生了。这是司马迁的历史性转变。
在遭受了精神和肉体的双重折磨后，即将步入知天命之年的司马迁对人生和社会有了新的认识。司马迁接受宫刑后，被迫从一个被人看不起的社会最底层的社会身份来对待人、对待生活、对待历史，改变了司马迁的生死观，他充分肯定了人们追求财富的正当性。"天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。