大米变桑葚为什么是死棋？
米变桑葚是明代非常经典的桥段。虽然只是一个虚构的事件，但却反映了嘉靖年间朝廷与民间的矛盾。变米为桑看起来很美，既能为朝廷增加税收，又能增加百姓收入，但真正落实起来又完全是另一回事。米变桑从一开始就是死棋，不可能成功。跟大家分析一下原因，米变
桑葚的真正意义是什么。
1.大米变桑葚为什么是死棋？
其实答案是两点:
官民关系根深蒂固，民众会本能地抵制这种剥夺政府口粮的做法。
(2)清流的梗阻，最明显的是海瑞之剑刺穿了浙江腐败的官场。
从理论上来说，变米为桑是可能的，虽然成功之后，老百姓会面临没有饭吃的局面(并不像葛炎总说的那么简单)，浙江容易出事，因为外面有日本灾民，里面有饥民。这也是胡宗宪一开始就反对改米为桑的原因。但是国库连年亏损空，朝廷到处要钱。作为国家的栋梁，雁荡只能饮鸩止渴，否则就是小哥一直说的"我们不必被别人击倒，所以我们会先被击倒"。作为政敌，清流一定会阻止阎党成为"变米为桑"，就像张说的"这次浙江彻底乱了，就像我明朝有一块烂肉"。
这是哈利之剑玩的空房间。变米为桑更像是帝国统治阶级内部的一次经济自救行动，但政治派系没有达成一致，导致行动最终搁浅。这其实表明了一个简单却深刻的治国理念:经济改革必须伴随政治改革。所以，海瑞的“治安稀疏”实际上是变法的号角(嘉靖死后，明朝开始了龙湾新政)。
云南清官署首席部长海瑞出场；为了坦率地谈论世界上的第一件事，我们应该诚实和尊重，寻求永恒的和平与秩序。说白了，皇帝也要负责任，尽义务。用现在的话说，权力要关在笼子里。但海瑞实际上自始至终试图在道德层面(真相)影响嘉靖，并没有上升到立法层面。他只是希望君主能像那些贤明的君王一样治理国家。至于具体怎么做，就看皇帝的觉悟程度了。相当于让老猫枕着闲鱼睡觉，不偷吃。
一个或两个国王是可能的，但在许多之后，肯定会有人越线。毕竟做一个好皇帝不容易。
所以，哈里并没有跳出传统的以德治国的观念。他仍然希望皇帝能自己迷路。但一个比深宫还长的皇帝能观察到多少百姓？你能牺牲自己的利益为国家付出多少？
2.大米变桑葚有什么讽刺的地方？
"变米为桑"是"的拙劣版本。羊吃人"外壳运动。为了弥补空的损失，皇帝异想天开地要求把江南的一部分土地由种粮食改为种桑树，生产出来的蚕茧由大型纺织公司收购，纺成丝卖给外国人，这样就可以大赚一笔。理论上农民收入更高，商人可以赚钱，朝廷可以收税。看起来很好，实施起来却处处受阻。
这里有一个悖论。一般征地价格有一个公允的市场价，是土地年产量的倍数(比如你一年能收200斤粮食，地价就是2000斤粮食，换钱就是500两)。最初，根据严世蕃的计划，农民被剥夺了食物，不得不以低价出售土地。但是现在粮食紧缺，粮价飞涨，你就应该按照公允价格多花点钱(比如钢铁价格上涨，铁矿石价格会不会也上涨？)。用钱买地，价格低农民肯定不肯卖。如果用粮食买地，农民互助度过这一年就没问题了，只能买一小部分地。自以为是的电视剧《高翰文》到杭就被仙女跳了。目的是让他报一个比实际低得多的粮食价格，这样沈就可以低价得到土地，出了事就有人背黑锅。当然，这被盛气凌人的哈利和王用汲制止了。
农民都生活在部落里。以前一个村子的人合作种田，宗族对农民实行穷保。这种不良保障对农民来说非常重要。现在，钱是商家出的。显然，这将使原来的"对彼此负有无限的义务"氏族社会破产了。地主抵制这种改变是可以理解的，那为什么农民也抵制呢？"人是社会关系的总和，其中最重要的是生产关系。"在社会变革的时代，普通人被抛出原有的社会关系。那时候不像今天可以出去打工。旧的社会关系没有了，新的社会关系没有建立起来。谁在乎他们是死是活？剧中因为改米为桑不成功，所以没有演出，但是义和团的后人大家都知道。
张莉在《走向共和》之后拍摄了《明朝1566》。用他自己的话来说，1566和去共和国比，退了一步。意思是:他不再执着于像走向共和那样为中国寻找出路，1566年的社会已经没有出路了(相对于现代社会)。但即便如此，开国元勋们还是带着尊敬和敬畏来刻画哈里这个悲剧理想主义者。
变米为桑的失败，在某种程度上是社会无力自救的反映。