文圣一直都是孔子为什么武圣却有很多人？(与文圣孔子齐名的武圣)
圣人，自古以来都是非常令人敬佩的人，俗话说人无完人，但圣人是人们心目中最接近完美的人。说到中国古代的圣人，孔子作为文圣，一直都是这样的，而相对的武士就不一样了。历史上出现过很多勇士，比如关羽，姜子牙，历史上也确实有很多擅长武术或者军事的人。
那么谁能被称为勇士呢？
文生一脉相承，以儒家文化传承千年。所以，作为儒家文化的鼻祖，孔子的文圣行为是不可动摇的。与文圣齐名的武圣，从古至今几经易手，从姜子牙、姜尚，到今天的关羽，而这期间有"岳飞等人的年代；友情客串"吴生的位置似乎总是在变。而且除此之外，很多人认为吴起、韩信、卫青、霍去病、李靖等人也有为一个勇士而战的资本。真的是这样吗？
在分析这个问题之前，我们首先要明确，不同的标准导致不同的自然结果。要想在这些人中找到一个勇士，首先要明确标准，否则只有A会说A合理，B会说B合理，谁也看不懂谁。下面船夫就和大家聊聊不同标准下的武术变化:
吴升的后果理论:姜尚
周必有圣人来，周必亨通。周文王
姜尚，又名姜子牙，因年事已高，又被称为姜太公。"太公鱼。愿者上钩"在乡绅中，指姜尚。他是中国古代杰出的政治家、军事家、军事家，是周朝的开国元勋，也是商代晚期、周初军事科学的奠基人。它仍在民间流传"周文王为姜尚拉黄包车八百步，周朝延续八百年"传说姜尚在周朝的建立中起了重要的作用。
按结果论选勇士，说白了就是以成败论英雄。所谓武圣，与文圣齐名，对应"文能使国家富强，能使国家稳定"武圣的功绩，应该用他建立的国家来衡量。因此，根据上述资料，姜尚帮助周武王建立了周朝，延续了近800年，几乎居中国历史之首。而且不像后来的朝代，几乎没有和姜尚同时期的侍郎、武将能与之匹敌，也就是说，姜尚是建立周朝的第一功臣，这一点很少有人能提出异议。
其他的就不一样了。孙武在历史上短暂消失，文武全才的吴起因为变家被杀。如果说项羽太死，刘邦太狡猾，韩信起到的是催化剂的作用，而不是决定性因素。另外，韩信也不能入选勇士，只能沦为所谓的兵神。有一个污点是洗不掉的，那就是他终于造反了，虽然是被迫的，但是造反的事实已经成为事实了。单凭这一点就注定了与战士脱节。
卫青和霍去病都受到外戚的喜爱，他们的起步并不是很光明。关羽败麦城，英雄含恨。李靖确实牛逼，但当代英雄手不够。岳飞死在风伯馆，不管他的野心是真是假，但可以肯定的是，他没有实现，没有达到可以武力治国的结果。因此，根据结果论，一个战士应该是姜尚。
事实上，在中国上半叶的历史中，吴生一直是姜尚。唐玄宗的儿子恒力，也就是唐肃宗，降旨立姜尚为武成王，并建立了王武成庙，后来成为武庙的简称。在宋真宗时期，姜尚被封为昭烈王。
赵烈武称王。自李唐太公庙以来，中秋节一直在五一节举行。元初封他为武，赐他亚圣、十哲、然后七十二弟子的地位。——《宋史·卷一○五·礼记八》
后来小说《封神演义》畅销，姜尚被进一步神话，尊称为"武祖"。只是到了后来，当儒家思想强大，推崇礼仪的时候，他们突然发现姜尚可以做孔子的始祖，在祭祀文武圣贤的时候不得不让位于姜尚。这怎么可能呢？所以后来通过一系列的操作，把姜尚从吴胜保的宝座上推翻了。
根据以上所述，姜尚几乎是完美的，但事实真的是这样吗？船夫在上一篇文章里说过，人无完人，但人难免会有所谓的缺点或污点，大小不一。比如明太祖朱元璋，觉得姜尚做过商朝的官，但是因为得不到重用，投靠了西周，有二臣之嫌，所以被逐出武祠。你知道儒教推翻姜尚后是谁帮助了他吗？青接着看了武圣的信仰理论:关羽。
论关羽的英雄信仰
细心的朋友会发现，关羽是为数不多的受到儒道佛三家尊崇的历史人物。在佛教中，关羽被视为贾兰的佛陀，他与韦陀菩萨一起，称佛教为寺庙的两大保护者。贾兰菩萨是右护法，韦陀菩萨是左护法。拜佛的人应该有印象。在许多寺庙的正殿一侧，有一个蓝色的大厅，里面供奉着关羽。
关羽被认为是"关盛迪君"，道教四帅之一，这也是世人后来称关羽"关帝"原因。除了上面提到的加拉太佛寺，关帝庙是关羽祭祀的地方，主题比较明显。在官场上，关羽的升迁之旅概括为:侯与王，王与狄，狄与盛，盛与田。
我们知道，在三国时期，当关羽离开曹颖时，他被称为汉寿的侯婷。这也是他生前的最高头衔，但之后关羽仿佛坐上了青云，一路高升。书画皇帝宋徽宗独尊关羽为忠于龚辉的武安王，完成了"后二王"这个过程。
明朝万历皇帝甚至封关羽为三界之神，威远镇。已完成"王尔迪"这个过程。当然，帝国官场和道教似乎在这里产生了共鸣。在清朝。顺治皇帝封关羽为忠诚的神武关胜皇帝，并完成了"皇帝是神圣的"这个过程。
到了现代，关羽成了忠诚的化身。从官到官，再到贩卒，关羽都是德高望重。不仅在中国，而且在世界各地的华人圈里，关被亿万人所看到和欣赏。已完成"圣人与天堂"这个过程。
所以，就人们对武士的信仰而言，关羽是第一武士。