(无支祁是魔还是妖)以孙悟空为原型的水怪
导语:大禹治水众所周知的神话传说我们都知道。据记载，大禹为了治理黄河流域的水患问题，带领人民抗洪并最终取得胜利。其中大禹治水有个地方叫桐柏山。桐柏山有一个神通广大的妖怪，名叫吴志起。据说吴志起是孙武空的原型。所以不管是真是假，让我们通过《边
肖探秘年鉴》来详细解释一下中国神话中的怪物吴志起吧！感兴趣的不妨一起往下看~~
吴志起(wúzhqiqí；)
吴志起是中国古代神话中的水怪，也叫"没什么奇怪的"、"没有支持的祈祷"在古代传说中，淮水水怪的名字。在济南的故事里，它叫吴。
吴志起的外观特征
吴长得像一只猿猴，鼻子扁平，前额突出，头白身绿，还有一只金色的眼睛。吴志起的头和脖子有几百英尺长，他的力量超过了九头大象。他经常在淮水兴风作浪，危害人民。
大神禹治淮时，没有齐国撑腰，风雷合力，树石俱鸣。于大怒，召来一众天神，抓住了吴起。吴起虽然被抓了，但还是又打又跳，谁也管不了他。于是于用大铁绳锁住他的脖子，在他的鼻子上套一个金铃，把他压制在淮阴龟山脚下。从此，淮水悄然流入东海。
关于吴的历史记载
山海经说:"水兽擅长做伤害的事。余被锁在一座军山下，其名为吴"、"其形似猿，金眼雪齿，轻捷"。大禹治淮的时候，吴的被他打败，关在淮井里。这就是著名的"王禹索角"从那时起，有一个著名的"知其静"。
据《山海经》等史书记载，吴是尧舜禹时期的怪妖，也是中国历史上最神奇、最有影响的第一怪妖。吴出生在豫南桐柏山的山，是一只天生的猴子。后来他娶了龙女，生了三个儿子，都是魔性的恶魔。他以淮河水神自居，在淮河修建龙宫，影响波及黄河、长江中下游。
在古籍和民间传说中，一方面他是妖仙，一个怪人，常患江淮，危害百姓；另一方面，他作为一个孝子和正义的神受到赞扬和崇拜。武有很多骇人听闻的神话故事，尤其是在怀远率领几十万山怪与作战，后来被投降，囚禁在淮河下游龟山下的故事(一说是囚禁在桐柏山的淮井里)。后来他们被吴承恩搬到了西游记里，成了众所周知的世外桃源，而吴也被改造成了孙悟空空(错。吴神话主要流传于怀远、槐泗一带。
吴的原型是孙吴空？
北宋《太平广记》卷四六七《李唐条》引《古经》第八卷说:古时候大禹治水时，曾征讨淮涡水神，把他铐起来锁在淮河里。吴的形象是"形似猿，高鼻，白头，金眼雪牙，脖子长达100英尺，力气超过九头大象。他疯狂地战斗，轻盈地奔跑。。
据历史学家考证，吴是孙吴空image的重要原型。
永春的石猴和石碑立在一座桥上，脚下流淌着一湖一渠。石猴可能是把水神吴和大圣孙武空的形象搞混了，村民希望他能保佑一方的水利安全。在唐僧取经的故事出现之前，吴的故事已经流传了至少500年。
其中最早写唐僧故事的是明初蒙古族戏曲作家杨讷。杂剧有18种，包括《刘航寿》、《西游记》等。《西游记》杨讷的杂剧，写了一个唐僧取经的故事。孙武空的形象出现在元代吴长岭的杂剧《唐三藏西游记》中，并且有"吴是他的妹妹"语言。可以看出，孙武空的人物塑造借用了吴的形象。
《武传》广为流传八百年后，吴承恩对《西游记》进行了加工整理。喜欢民俗的吴承恩，忍不住读了《太平广记》这样的大书，就像鲁迅先生说的那样"明朝吴承恩演西游记，把精神移到孙武空。"
自宋元以来，虞翻不扶齐的故事在民间广为流传，可谓家喻户晓。《西游记》中吴承恩出现后，扶齐的形象逐渐被孙武空取代。如果说元杂剧中孙武空的形象是受吴起的影响，那么吴承恩笔下的孙武空就是吴起的化身。
吴志起被大禹锁在龟山脚下，孙武空被如来压在五星山脚下。如果说无枝之气形似猿，那么孙武空本来就是猴子形象，其"拼的突飞猛进，突然不顾利益"形状没什么不同。淮水源头桐柏山，是齐天大圣孙武空，应该是毋庸置疑的。
孙武空的原型来自中国，孙武空的原型毫无疑问。
结论:看了上面的小编，相信大家对中国神话怪物吴都有所了解了！的确，武就是我们所熟悉的孙武空的原型，《西游记》中的孙武空就是按照武的形象呈现给我们的~~~