鸠摩罗什的爱情是诱惑还是拯救？(鸠摩罗什是否有恋人)
很多人认为鸠摩罗什传记的前半部分就是用同情的目光来塑造这个形象，因为鸠摩罗什最初遇到的不是情欲，而是真正的爱情。在对龟兹王女儿的爱中，虽然他充满了矛盾"这往往抑郁十几年。拉什心里有两种截然相反的想法。一个是他想让自己变得像被剃头时一样严肃，
一个是他想像凡人一样爱他的妻子"但他的出发点是真诚和纯粹的。因此"每次他发现她在背后跟踪他，他都会感到有点尴尬。"当他看到另一个女人的时候，哪怕是再漂亮的，他也从来没有任何杂念，但是每次在月光下的花园里看到女儿般的表妹，我真的没有一点受宠若惊的感觉。"
他在亡女之死中的表现，证明了埋藏在他心底的感情。"他觉得无论如何，他和龟兹王是情投意合的，绝不像莲花和臭泥那么不相干。"甚至哭，像家人一样。"他感到一阵强烈的悲伤。他像四大门派的和尚一样泪流满面空。夫妻俩十几年的爱情全都涌上了他的心头，想起了同一件事。他想挽回这种厄运，想寻找一种方法来解救她，结果是不可能的。他哽咽着低下了头，甚至不敢回头看她一眼。
文章中有这样一段话:"第三天的旅程从一个小市场开始。当我翻过一座小山，走在一条细长的路上时，太阳刚刚从东边的山后升起。环顾四周辽阔的景色，鸠摩罗什突然觉得空轻松了，前两天所有的烦恼都消失了。他不像两天前那样觉得有必要了。而且，我甚至觉得前两天的所有烦恼都白费了。明媚的阳光照在洋子身上，似乎给了他一个沉重的暗示，爱与功德并不冲突。"我觉得这段话很精彩。自然的力量和女王夫妇之间的真挚关系让他意识到爱和功德并不冲突。是大自然美好的部分战胜了残酷的禁欲主义。可惜他半辈子的苦行让他瞬间忘记了这个想法。相反，在王女死后，她采用了自欺的方法在世界上生存下来。
王太后去世后，有一段话很有意思"第二天，过了黄河，他告诉他的信徒，他现在是一个功德即将完善的和尚，世间所有的牵引，所有的魔难，所有的诱惑都已被打破。现在真的是一尘不染，五行都是空。他相信自己在秦会受到尊重和欢迎，不会有任何负罪感。是的，他有些不觉得内疚，"
他说他"现在他是一个功德近乎完美的和尚"欺骗他人。
"他相信自己在秦会受到极大的尊重和欢迎，不会有任何负罪感。是的，他有些不觉得内疚，"又一次，他没有愧疚，他在欺骗自己。国王的女儿为他的荣誉而死，他真的没有一丝愧疚。这只是一场表演。
后来，他甚至抛弃了唯一真挚的爱情。他本人为此受到了深深的谴责。"他知道自己只是一个知经的有学问的凡人，而不是真正有戒律的和尚。。如果你自己想想，如果你说你很怀念你的妻子，美丽的龟兹公主，但是现在你和另一个女人发生了关系，似乎你对爱情并不专一。从这三重人格的混乱中，鸠摩罗什认识到他不仅是一个僧侣，而且是最卑微的凡人。"他已经完全变成了一个"为了温饱，他装成大和尚，忽悠那些无知的好男人，好女人，还有东方的和尚，比丘"人民的虚伪。
"以后，永远都是这样。他的舌头刺痛，经常提到他对妻子的记忆，他自己也假装是一个凡人，尽管他假装是一个来自西域的大和尚。所以在他沉寂之后，当弘治王按照外国的方法将他火化的时候，他的身体已经腐烂的如同凡人一般，只剩下舌头没有烧焦，代替了舍利子留下的信众。"作者留下的遗言很有意思。"坚不可摧的舌头。那条说过无数谎言的舌头，被留下来作为遗物，供人瞻仰。
不得不说，这是一个极大的讽刺。这个舌头的目的是什么？是为了讽刺他的虚伪，笑话他对爱情的背叛，还是因为他经受住了魔鬼的诱惑出家了？
在被历史遗忘之后，或许这些都不再可考。