周武帝宇文邕灭佛：让万僧侣还俗更加速了南北朝的统一(周武帝宇文邕是明君吗)
佛教的兴盛影响了国家的建立。
南北朝时期，出现了大大小小30多个朝代。这些政权来了又去，谁也不服从谁，但谁都想成为统一天下的皇帝。
在这个混乱时期，中国的文化受到很大的影响，佛教不断传入，道教发展，甚至外国的波斯、希腊文化也不断传入。但是，在这
个历史时期，佛教对我国的影响最大。
佛教规模过大，不是好事，会威胁国家的发展。南北朝时期，寺庙经济有所发展。他们不仅掌握了大量土地，还涉足商业，甚至借钱给百姓。
看到寺庙赚了这么多钱，百姓争相出家，加速了寺庙的成长。
寺庙掌握了国家大部分财富，不纳税，势必动摇国家根基，不能任其泛滥。
历史上中国有过三次大规模灭佛行动，分别来自北魏的拓跋焘、北周的宇文雍、唐武宗的李严。
这三个皇帝的行为叫做"三大武功灭佛"其中最受欢迎的是北周武帝灭佛，使300万僧人世俗化，加速了南北朝统一的进程。
周武帝下决心灭佛。
南北朝时期灭佛不容易。信佛的人多，要养活的人也多，寺庙经济牵涉到很多利益。如果宇文邕要限制佛教，肯定会有很多人跳出来反对。
然而，宇文雍顶住压力，于574年正式下令摧毁佛像和寺庙，并将寺庙的钱和房子给了大臣和贵族。如果有好处，会有更多人支持宇文勇，灭佛行动也会顺利进行。
宇文雍继位初期，非常推崇佛教。毕竟那是传统文化。但是寺院和尚越来越多，人也越来越杂，问题也凸显出来。
宇文邕推崇儒学，但僧人却到处捣乱，蛊惑百姓，让他很不高兴。
刘裕当政时，佛教徒侵占农田，民怨四起。刘宋时期寺庙近2000座，僧人约36000人。
到了梁朝，在皇帝的支持下，佛教迅速发展。特别是在梁武帝时期，他作为皇帝，带头信佛，经常邀请僧人在宫中讲学，向寺庙捐款，招募信众，举办大佛沐浴节，使寺庙在社会上有了很高的地位。
北朝佛教寺庙三万余座，僧人高达三百万人。佛寺为了宣传自己，到处挖山雕佛供信众供奉。
在寺庙里，大部分工人都是信徒，他们在寺庙里的地位和佃户、奴隶一样低。
佛教是一个清净的地方，但是寺庙里藏着女人，还有酿酒的器具，纯粹是污秽和污秽。
如果佛教只讲佛法，接纳一些信众，宇文邕可能会视而不见，不予理会，但他们却动了国家统治者的利益，造成社会矛盾急剧增加。
周武帝深信儒家是治国的关键，于是请儒家与道家、佛家讨论各自的利弊。
有人说道教不好，但周武帝是信徒，这正好触到了他的头。他干脆下令将佛教和道教一起消灭。
于是他效仿北魏武帝，要求僧人要么回关放逐军队，要么等着掉脑袋。
北周割据势力中，面积最大，人口却很少。如果大家都去出家，靠剥削人民不劳而获，还有谁愿意种地，做正经工作？
过惯了奢华生活的和尚，突然不习惯世俗化，但不世俗化就会死，只好老老实实去流放。
宇文雍灭北齐后，灭佛范围不断扩大，原北齐僧人被迫回归世俗，复业。这一次，周贝有300万劳动力。然而，一群不想世俗化的僧侣逃脱了，他们去了陈楠继续他们的传教工作。
根据宇文邕的做法，如果他再次灭绝陈楠，这些僧侣仍然无法逃脱世俗化或被杀害的后果。可惜宇文邕在讨伐突厥的途中突发疾病，大军不得不返回朝鲜。几天后，宇文邕去世，时年30岁。
佛教在兴衰之间不断重演。
他死后两年，隋文帝隋文帝掌权，隋文帝信佛。在他的保护下，佛教又迅速发展起来。
隋唐都是佛教兴盛的时期。唐代有鉴真东渡，回国传教，翻译佛经，武则天为避人耳目将男宠薛怀义藏到白马寺等事迹。直到唐武宗李严登基，才开始了第三次灭佛行动。
佛教在唐武宗消亡的原因仍然是寺庙经济的过度扩张损害了国民收入，不纳税。
唐武宗和周武帝一样，信奉道教。因为军饷不足，社会矛盾激增，他把手伸向了有钱的佛寺。
这些战役释放了寺庙控制的劳动力，朝廷也从中获得了大量的金钱和土地，增加了许多税吏，一举数得。
不幸的是，唐武宗死后，继承王位的唐玄宗复兴了佛教。