令和含义（令和寓意）

5月1日，日本正式进入“媾和”时代。此前日本使用的年号都是来自中国古籍。这是日本首次在本国古籍中选择两个字作为新年号。事实上,“凌河”一词的来源和含义仍然与中国文化密切相关。毕竟很多日本古代文学精华还是从唐朝学来的，所以借用了汉语的意思。先介绍一下“和”的含义，以及在古代是什么意思。有兴趣的话，来看看吧。

2019年5月1日零时，日本将开始使用“凌河”作为年号，官方英文翻译为“BeautifulHarmony”。日本首相安倍晋三解释了这一寓意:“它包含了当人们美丽的心彼此靠近时，文化就诞生并成长的含义。”

“凌河”是日本历史上的第248个称谓，来源于叶晚吉美葛花三十序中的“使月初春，使其美丽和谐”，这也是日本古籍记载首次作为称谓的参考来源。然而，它仍然没有完全摆脱中国文化的阴影。日本彦博书店出版的《叶晚集》中，关于“月明初春，气婉约风和”的注释，明确提到这句话是根据张衡的《归天府》而来的。

然而，即使与中国的古籍有关，仍然很难将“陵”解读为“美”。

《我的心》的作者史杰鹏特意发了一条朋友圈来解释这一点:在古代汉语中，‘凌’字确实有美好的含义，因为‘凌’和‘凌’的古音相近，可以通用，所以‘凌’字也有美好的含义。"

凌何伶

沿着史杰鹏的思路，我们可以追溯“灵”和“令”的起源。

“令”是一个认识的字，本义是命令。是一个人坐在木铎下的样子，取古贞铎之意发号施令。“令”实际上是汉字“令”的繁体中文形式，属于会意字和形声字。在《说文解字》中解释为“武奉神”，即巫师持玉舞奉神，而在《广韵清韵》中则解释为“微热”，即微温。这两种解释今天已经不用了，但是衍生出了“福”、“智”、“美”的意思。

《诗经》中有“气”的用法，作为“美”的意思。“既然灵雨为零，那就是对别人的警示，据说是在桑田。”翻译成现代的形式，就是“晚上好雨停了，命司机开车。”天京早早驾了车，歇在桑田劝农。"

《诗经》中有很多把“玲”作为“美”的意思的例子。对此，史杰鹏认为《诗经》中的“陵”意为美人，被后人改了，原文一定是“陵”。是基于夏商周出土的青铜器几乎都刻有“陵”或“陵”字，以表美好之意。

词和诗

汉字和诗歌无疑承载了中国文化的精髓。每一个汉字、每一首诗的背后都有着不可估量的文化意义，“灵”和“凌”只是这里的一个缩影。千百年前诗人用笔墨书写的美好，今天依然在人们心中。诗间的每一句话都是历史的积淀，值得玩味。可惜现代人似乎脱离诗歌太久了，即使读诗也大多囫囵吞枣，断章取义。

今天，当我们表达我们的感情，传达我们的感受时，我们经常诉诸于诗歌。情侣之间俗话说“生死富贵，儿女富贵。”当人们想起战场的豪情时，仍会回想起“麾下八百里，五十弦过长城”的场景...

但什么是“车廓”？“断”真的只是切断的意思吗？什么是“八百里”？如果问细节，这些熟悉的诗词有多少会在我们眼里变得陌生？

其实这里引用的问题，都是出自《流浪我心:梁古诗词二十讲》中的欣赏。

他在书中提到，看到一个字，首先要看组成这个字的字的古音之间有没有关系。如果有关系，可能是连续词。比如“奇括”这个词是一个连读词，只记录一个音，与词本身无关。

“宽广”和“努力”从字面上看没什么关系，但从连续词的角度看也不难理解。当然，800里不是真正的距离，而是一匹马的名字。《世说新语》中提到王俊甫有一头名为“八百里驳”的牛，非常珍贵。王五子和傅隽赌牛。你老公输了，王五子就命人把牛心挖出来烧了。他只吃了一口就走了。这就是魏晋人的率真。这里辛弃疾指八百里牛，为自己的豪气增添了豪气。

古今

用新颖的笔法剥去古文字的神秘外衣，还原古人的实际生活状态，是《悠悠我心》的最大特色，这也是这本书容易让人读懂的原因。

诗歌是一段遥远的历史，但是试图触摸它却常常被阻止。时间可以积累文明，成就无数故事，但也形成了落差。

史杰鹏在书中写道:“把唐诗想象成一颗闪亮的星球。那些才华横溢的诗人，就是这个星球发出的光。按照他们作品的大成都，那些梁有大有小，有粗有细；有的灯颜色一样，只是大小粗细不同；有的不一样。”

但往往我们最无奈的是，浩瀚的星空离我们太远了。我们缺少的不是仰望星空的欲望，而只是一副清澈的眼镜。新颖的笔法，口语化的幽默表达，无疑成为了古今之间的一个通道。

为什么要读诗？为什么一定要穿越历史去寻找精神归属？

正如书的封面所说，“看到伟大的作品，会像见到老朋友一样”。

读陶渊明，我们体会到平凡生活中对特立独行的向往；读李贺，我们看到奸诈中的闪光；读文，我们赞叹碧波中的赤子之心。...

回到开头的话题，为什么“凌”被解读为美好？学术解读的背后，其实是我们都应该寻找的文化轨迹和诗意。