出殃是真的吗（出殃和出殡的区别）
传统农村有很多不清不楚的习俗，我们就来说说这种现象。
说实话，我小时候很胆小，害怕听到这样的说法。我觉得有一个“鬼”特别是有一次，大概是初一的时候，我晚自习回家，在一户刚刚下葬的人家附近的路上看到了“鬼火”，让我觉得很迷信。
(掩埋)
邻居出来，看见我害怕的跑，问我看到了什么。“鬼火”到底是什么？如果是抽烟的，我喊也没反应。从此以后，我再也不敢在晚上走在那户人家的门前，回老家也还是有这个忌讳。
我对民俗的好奇就是从这里开始的。
以前有大大小小几十个禁忌，比如人下葬后“留灾”之说。
称之为“灾难”？灾难之灵。这种气体像浓烟一样会伤人。埋葬后会从原来停放尸体的地方出来，气体冲向人或树木、庄稼，会得病枯萎死亡。现在的口语词“吃亏”就是这样，可以“吃亏”迷信很久。
(灾难列表)
气体何时出来是可以预测的。请阴阳师开灾单，七单上都会注明灾时。灾难发生时，全家人不得不在另一个房间关门逃生。为了快速摆脱“灾难”，尸体经过的房子门口旁边会放置一根长长的芦柴或竹竿。据说灾害气体会沿着芦苇树林冲上去，以免伤害家人或邻居。
因为这个说法，农村的大门两边不能放芦苇或竹竿，否则会不吉利。
这种“脱困”的说法合理吗？自然不清楚。但是，有一个很奇怪的现象。在农村，家家户户门前屋后都种着树，有的树失去家园就会莫名其妙的枯死，有的却长得很好。如何解释这种现象？
(丧亲)
人下葬后，既要“避灾”，又要小心“亡鬼归家”。做完这两件事，他们就安全了。
后人去世后，随着棺材下葬，离家的逝者会回家再看一次。这就是俗话说的“衣锦还乡”。
逝者何时归家？阴阳师也会在“七令”上写上日期，为丧事做准备。
当死者回家时，通常是天黑后。这个时候家里不要开灯，也不要给死人惊喜。
逝者归家，会东张西望，宣扬逝者所触非善。所以孩子想回家看看刚去世的亲人，但又希望不要在家里呆太久。
(民间文化中的“还乡”雕像，死者由二阴二阴抱着)
如果有回国的仪式，在院子里或者大门口摆一桌酒菜，两杯酒，两双筷子。房子里还有一张桌子，放一杯酒和一双筷子。外面的餐桌和桌子是给死人用的。逝者归家，必随两位逝者。为了让死者不为难，我们要有酒有饭，好好招待他们。房子里桌子上的食物和饮料是给死者的。
有些人会在罐子里放一个煮熟的鸡蛋。这有什么讲究？鸡蛋装在酒壶里，筷子不好夹，死人要吃的话还要花时间夹鸡蛋，没时间在家摸索。
(带棺材)
逝者归家，全家人都要躲在暗处。到了某个时间，黑暗中的家人会打开房间里的灯，把死人吓跑。以前，锣和碗会敲在一起，发出很大的声音，吓跑回家的鬼和鬼魂。
服丧期间，家人也要为逝者做点什么。
在整个“七里”，也就是49天之内，在家里的祭坛上，和死前一样，继续给死者提供一日三餐。在第七天的前一天和晚上，用三碗饺子作为祭奠，称为“包七”。
七次用的饺子由孝子承担，但六月七日由女儿或侄女买。这就是所谓的“六月七日饭”。这里有意思的是，陌生人66岁的时候，女儿会给父亲买肉吃，叫做“66，吃女儿的肉”。这也是一个女儿在6月7日通过交换饭菜来表达孝心的机会。六月七日和陌生人吃肉是民间传说的原则。
(三碗饺子)
(牺牲)
还有，孝子下葬后不能出门。
一个人倒下后，下葬前，孝子一刻也不离开灵堂(棺材房)。这被称为“尾流”。葬后，称为“丧”。孝子白天可以离开棺材房自由活动，但晚上还是要回到放棺材的房间，睡在“七张”旁边。这叫“伴七”。
对了，整个《七里行》对孝子有很多禁忌:第一，不要进私宅(不要夫妻同房)，第二，走路要低着头，第三，不要笑，第四，不要参加娱乐活动，第五，遇到熟人不要先打招呼，第六，不要剃头，第七，不要洗澡，第八，不要洗脚，第九，不要剪指甲，第十，
(孝子)
“七里香”之后，就是正常的“孝”期，这个我们以后再说。