苏东坡仕途为何难以如愿？浅说苏东坡为官之道(苏东坡为什么不被朝廷重用)
说起苏东坡，大家都知道他是北宋著名学者，唐宋八大家之一。他在文学上的成就一直为后人所追捧。苏东坡也有心在仕途上有所建树，但他的仕途命运多舛。在此期间，他多次被贬，最后在宋徽宗时期被大赦到北方，但他死在途中。大家一直在研究苏东坡的文学如何，却
忽略了他的为官之道。其实苏东坡在官场也可以有所作为，只是他没有因为名利而放弃原则。
第一，我不想封万户侯，但我希望知道江苏徐州。
自古以来，学者们都注重素质的培养和修养，这关系到是高贵还是卑微，关系到个人在社会和历史中的地位。"给予人民并帮助人民"孔子曾经说过"君子动口不动手"。
苏轼(公元1036-1101年)，字子庸，北宋著名诗人、散文家。他是四川梅州眉山人，宋仁宗嘉佑人。他的父亲苏洵和哥哥苏辙都以文学名相闻名。苏三"，为大家。
苏轼在宋神宗时，曾上书辩王安石新法之弊，并被派往杭州、吉米、徐虎等州。后来，他被贬为诽谤朝廷的诗，贬谪为黄州应永的副使。
当宋哲宗掌权后，他被招回朝鲜，并作为学士搬到翰林。因与司马光政见不合，被贬为地方官，又一次降级，发配海南儋州。
宋徽宗即位，仰慕其人品和才华，被赦免而归北，病逝于常州，并以《苏东坡文集》等作品传世。
二十二岁时，苏轼随父苏洵、弟苏辙赴京师参加进士考试。
考官是当时文坛泰斗欧阳修。当他看到苏轼的卷子《论刑与忠》时，为他的才华所惊。他想把它放在第一位，但他怀疑这篇文章是他的得意门生曾巩写的，为了避嫌，他把它放在了第二位。接下来，重新审视《春秋》之义，苏轼还是得了第一。
欧阳修感慨道:"读史书，你不会觉得汗流浃背，那就赶快吧！我应该避开马路让他出去。令人欣慰。"叫苏轼"知识广博，知识清晰敏感，文采烂漫。关于蜜蜂的讨论"。
在欧阳修、韩琦、富弼等重量级人物的一致推荐下，苏轼一举成功，名扬京城。甚至宋仁宗也欣赏他的才华和文章。宋仁宗"施与哲(其弟苏辙)初读"大喜:"我今天是我孩子的两个总理！"
欧阳修死后，苏轼成为文坛无可争议的领袖，天下文人无不敬仰。著名诗人秦观访苏后说:"我不想封万户侯，但我希望我知道徐州。"
第二，心是老百姓。
苏轼在任地方官期间，为百姓做了许多好事，在百姓心目中享有很高的声誉。
宋神宗熙宁十年(公元1077年)，苏轼调任徐州。他上任不久，禅院曹村黄河决口。徐州地处污浊之地，洪水在徐州城下奔流，城高20尺。形势非常危急。
苏轼挺身而出，指挥抗洪抢险。当城墙即将倒塌，人心浮动，有钱人纷纷出城避难时，苏轼立即停下脚步，心想"富民，民不聊生，谁来挽留我？我在这里，水永远不能打败城市"，将出城的富人劝回来。
为了抗洪，他到军营对带兵的将军们说:"河会兵败城，刻不容缓。虽然你被禁止，但为我尽你所能。"
感动将领，率军加入修筑东南长堤的行列。
大雨不停地下，城墙几乎被淹没，苏轼"呆在上面，你回不了家"，指挥官民"分手辩护"经过70多天的战斗，洪水被打败了，挽救了一个城市人民的生命和财产。当他离任时，方圆百里人民含泪前来送行，他们的父母"洗灯拜马之前，请先让你老公"苏轼也动情地哽咽着说"水来了不是我的错，走了也不是我的错"这应该是怎样的大情怀。
宋哲宗元佑五年(公元1090年)，苏轼在杭上任时，正是关心民的人民病。当时恰逢旱灾、饥荒、瘟疫，苏轼上书朝廷，要求给老百姓减税。
第二年，西湖疏浚治理，疏浚淤泥筑成长堤，将西湖分为内湖和外湖。六座桥建在长堤上，就是今天的"苏堤"。所以，杭州人民很感激，"家里有画像，美食必有加持。它也是生者的圣地。"
苏轼在职权范围内尽力为民办事，践行着自己的强国富民思想。
因为苏轼出生在一个比较冷漠的小地主家庭，他非常了解普通人的艰辛，步入官场，出于一种责任感，努力解决普通人的实际问题。他写诗:
崎岖世界尝遍，孤山渐老。
只有对农民的同情还在，韩云更加不知所措。
第三，强烈的社会责任感
历代有识之士都具有强烈的社会责任感和历史使命感。关注时政，提出见解，使国家兴亡，是每个男人的责任。
苏轼一生大部分时间都在宦海沉浮中度过，但他充满勇气，指点陈利害，建言献策。
宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)，刚刚步入官场的苏轼年仅二十六岁，向朝廷提交了二十五篇论文，都是关于国计民生和国家方针政策的论文。"在谋略和回答的圣旨问题上，他建议仁宗专心从政，监督官员，当机立断"。
如严令禁止法律、压制侥幸心理、绝对奴化、专职任用、多缴税款、强奸百姓、节约开支、建立军制等。
嘉祐八年(公元1063年)，提交《思想与治理论》，提出"财不可丰，兵不可强，官不可选""三个烦恼"，是"生存之所从，天下大事也"，"永不死亡"，强调"杰出"主张表达了富国强民的强烈愿望。
宋神宗上台后，拜王安石为政，推行变法，后升任同钟书丞相，并加大推行新法力度。新法受制于所谓的"保守势力"反对和反抗。
苏轼的一生几乎都与王安石变法运动有关，他也不可避免地卷入了这场历史洪流，并一度被推上风口浪尖。
苏轼有主见，与王安石新法有很多相通之处，但也有一些对立的意见，反对激进，主张循序渐进。
苏轼与司马光私交甚好。虽然被归为司马光一类，但政见有分歧。结果王安石当权打击他，司马光当权陷害打击他，使他很难在朝鲜立足。
但苏轼无论执政还是失意，都是忧国忧民，显示了他独立的人格魅力。
第四，君子无"彭"
一生正直的苏轼，鹤立鸡群，深知善恶不分。无论王安石执政还是司马光执政，都没有随波逐流。他在与杨的书中说:"过去的君子，惟荆(指王安石)为师；今之君子，惟文(指司马光)惟命是从。视情况而定，也是"说明这两个人是君子，但不会任人唯亲，所以要保持"请勿跟随"个性。
苏轼刚正不阿，"不善于谋私利，更善于报效国家"，赢得了后人的崇高评价。
南宋孝宗说苏轼"明智的做法是通过强大和尊重他所听到的来提升他的精神"，铮铮铁骨，坦荡胸怀，真是我们这一代学习的道德君子。
苏轼说:"君子对人不恶不恶"意思是君子不恨人，不被人恨。他就是这样的人，脑子里没有才华，胸怀坦荡。他不因为个人的好恶或恩怨而区分好坏和恩怨，宽容大度。我可以忘记过去，在法庭上和王安石争论，私下里也很友好。
王安石第二次退隐金陵中山麓时，苏轼从黄州贬至汝州应永，航经金陵。他专门拜访王安石，谈艺术，互相唱和。
苏轼写过《龚景允祀爵》，其中一句说:
骑驴进旷野，想看看老公没病的时候。
劝我试着要个三亩的房子。上班晚了十年。
王安石看了，感慨地说:"十年前，我不会和对方争论"这是什么君子之风。
王安石变法失败，司马光上台。为了国家大事，苏轼和司马光发生了激烈的争吵，闹得很不愉快。私下里，苏轼很佩服司马光的人品，欣赏他的才华和德行。
孟子说:"尊德、尊乐、尊义，才能发出声响。所以，一个读书人，永不失义，永不离道"也就是说，穷不减义，傲不离德。今天，它仍然充满活力。
终其一生，苏轼都非常推崇陶渊明的品质和气节，曾写道"只有渊博的知识才是上辈子"由此可见，他们有着共同的精神追求和高尚品质。
苏轼唱道:
躺着看月落，清风半帆。
还有水寨的那一边，地球上没有岩石的地方。