汉武帝和唐玄宗，为什么前半生是贤王，后半生是昏君？

历史上有很多有名的皇帝，也有很多坏皇帝，但同时是贤明又是坏皇帝的不多。有些人可能会想，怎么会有人既是贤王又是昏王呢？其实这样的人是有的，而且不止一个。今天我们要讲的是汉武帝和唐玄宗。在他们年轻的时候，这两个皇帝都是很厉害的人。他们都擅长治理

国家。武帝打败了一直为敌的匈奴，而唐玄宗创造了唐朝最辉煌的时代。但到了晚年，他们都遭遇了人生最低谷，巫帝的巫术和军国主义之恶，而唐玄宗是安史之乱。为什么前半生都那么优秀，后半生却被称为昏君？

1.为什么古代帝王和古代圣人不一样？

在一些古代的记载中，古代的皇帝不仅睿智，而且长寿。唐代韩愈在《劝佛骨表》中写道:"黄帝110岁；少昊已经一百岁了；颛顼98岁；帝喾已经105岁了；帝尧118岁；舜帝和禹都是100岁"。

韩愈的文章是为唐宪宗写的。他不可能用一个被戳破的谎言来证明自己的观点。先不说信不信古代"帝"预期寿命，至少在当时，被广泛认为。

人们普遍相信的一定是真的吗？不一定，这就是原因，或者说人们不愿意打破自己的臆造"谎言"或者人们需要借这个"谎言"。

春秋时期百家争鸣，有儒家仁义，墨家爱而不攻，道家无为等等，但都有一个共同点——喜欢用古代名人。

百家争鸣的名声，在我们耳中，是赫赫有名的名人，但在春秋战国时代，顶多属于"名人"一类，有点名气，他们怎么说服别人？

于是各种圣人出现了。孔子说，这些话不是我说的，是周文王和周公说的。一切都是尧、舜、大禹干的，韩非子说。

圣人说什么做什么都不重要，只要能用就行。韩非子讲了三人成虎的故事。试着想一想，几百个人同时说一件事又相信一件事是什么感觉。

韩愈《谏遇佛骨》中提到的君主，都是一生睿智的圣人，但历史上的帝王呢？根本没有像古代圣人那样的人。

2.唐玄宗为什么会昏庸？

汉武帝刘彻在位五十余年，对内改革，对外驱逐匈奴，但最后几年仍有昏庸之名。唐玄宗李隆基在位44年，晚年引发安史之乱。他不仅失去了心爱的杨贵妃公主，还把皇位输给了儿子，孤独终老。

汉武帝晚年的巫术灾难是汉武帝的一大昏庸"犯罪证据"而连年征伐匈奴似乎又是一个证明。但是如果我们深入研究，我们可能会看到一些不同的东西。

俗话说，江湖越老胆子越小。可以和皇帝一样用。皇帝活得越久，看到的权力斗争越多，就越担心类似的事情发生在自己身上。

晚年的汉武帝一天天老去，慢慢步入死亡的深渊，而太子却在一点点成长，即将步入人生的巅峰。太子巅峰不就是皇帝吗？

汉武帝会把皇位传给儿子，但他死后，只要他活着一天，就不会放弃他的权力。汉武帝权力越紧，嫌疑越重。

有一个习语叫设身处地为别人着想，这是一个褒义词，意思是站在别人的立场上考虑问题，但人总会有一个想法:如果我这么想，别人也一定这么想。

汉武帝喜欢权力，他认为太子一定也很爱权力。他越想越害怕自己的权力被夺走，于是双方矛盾越来越大，最后以"巫术的诅咒。爆发就是结束。

唐玄宗李隆基一口气杀了太子李瑛、鄂王李尧、光王李琮。原因是武惠妃想让他的儿子成为王子，所以他去找了玄宗。根本原因是李隆基害怕李英会夺取他的权力。

皇帝不是昏庸而是害怕。

三国最长寿的皇帝孙权，晚年陷入诸子争鸣的境地。太子是孙鹤，孙权最宠爱的儿子是鲁王孙巴。这听起来熟悉吗？

曹丕是曹操的长子，但曹操最宠爱的是他的私生子曹冲。曹冲死后，曹操也偏爱次子曹植。的王子是李承干，但他更喜欢王泰。

历史上大多数明朝皇帝都喜欢玩这种游戏，因为他们担心自己的权力被儿子夺走。孙鹤和孙霸没有大团圆结局，李承干和李泰也以悲剧收场，都表现了权力斗争的残酷，不分父子。

汉武帝晚年发布轮台圣旨，表示对派遣李光礼出使匈奴的遗憾。有些人认为这是"给罪人的信"我有不同的看法。

公元前91年，刘玉鑫伊宁"巫术的诅咒。他死了。公元前90年，李广利为养活侄儿而造反，逃往匈奴。公元前89年，他颁布了“轮台圣旨”，表明了他息兵修身的政策。

汉武帝在位后，汉武帝最信任的人田粉、卫青、霍去病、李广利，都有一个共同的身份——外戚，利用他们来防止自己的权力被别人夺取。

卫青和霍去病上台的时候，汉武帝正值壮年。他有绝对的信息来控制这些人，不怕他们造反。但晚年，人的精力毕竟有限，汉武帝的控制力较弱。

汉武帝不能再把权力交给这些外戚，更不能交给别人，于是以停兵为由取消了对匈奴的战争，以防止兵权被外人利用。

晚年的李隆基类似于汉武帝。他想通过一个赤胆忠心的藩镇控制天下，却被安禄山利用了，成为了唐朝的祸根。

无论是汉武帝、唐玄宗还是李隆基，或者其他皇帝，他们昏庸的原因与其说是因为他们老了，不如说是因为他们害怕权力不再属于他们，他们不再注重所谓的平衡，而是开始消灭一切威胁他们的人和事。