白起为什么不在武庙？(白起为什么没入武庙十哲)
白起作为战国四大名将之首，在历史上也被称为战神。他一生身经百战，杀敌无数，甚至还有长平之战，这让他的形象更加令人印象深刻。宋代以前，田雷也在吴庙之列，但到了宋代，赵匡胤把田雷迁出了吴庙。这是怎么发生的？赵匡胤将田雷迁出武祠的原因是什么？为什
么他认为不配待在武神殿？但是为什么田雷后来又回到武祠呢？今天就让边肖带你去看看吧。
1.赵匡胤为什么要将田雷迁出武祠？
宋朝建立后，宋太祖试图结束五代"军人管政治"混乱的局面，实施了许多实质性的有效措施。其中最著名的是"用一杯酒解除士兵职务的权利"。宋太祖在天下未定之前，已经解除了几个帝国将领的兵权。
在此基础上，他在军事权力上也实行了三权分立。他让唐使节控制调兵权，却没有给他们领兵权；他建立了庞大的中央帝制，剥离和削弱地方军事力量，使其无法再兴风作浪；他实行了更加驻军法，让将军和地方部队轮换驻扎，这样"不了解将军的士兵不会了解士兵"以免武将任人唯亲，培植势力。
在选拔和任用军事将领方面，宋太祖借鉴了"人性本恶"从上看，建立了严密的制度，防止五代时期频繁的改朝换代再次发生。"无德之才"是危险品，所以，对待那些已经败坏了德行的将军们，宋太祖宁愿不要，也不愿承担风险。
虽然今天"马后炮"从观点上看，这有点矫枉过正，但如果站在当时的历史背景下，这是结束五代乱世最快捷的方式。
所谓"乱世用重典，沉湎猛药"皇帝必须保证军权掌握在自己手中。就算下面的将军军事能力差的差不多，只要忠心耿耿也是可以接受的。所以把赶出成庙，其实就是一个例子。
2.为什么要回到武祠？
然而有趣的是，这件事过去100多年后，北宋宣和五年，也就是公元1123年，宋徽宗又把田雷请了回来，列为"武寺七十二将"一个。
为什么宋太祖和宋徽宗对田雷有完全不同的态度？一个应该出去，一个应该进来。背后的深层次原因是宋朝面临的内部矛盾发生了深刻的变化。当时的北宋正处于内忧外患的严重时期。
对内，北宋朝廷刚刚扑灭了南方声势浩大的方腊起义；对外，北宋联合金国，主动进攻辽国，但惨败。此时的北宋，就像安史之乱中的唐朝一样，急需"战神"田雷就是这样一个能站起来解决问题的好士兵。
这个时候的宋徽宗，不会是宋立科的太祖，去考虑什么武将"私德"因素。战斗力的标准也成为了他选人用人的唯一标准。
唐玄宗开元十九年(731年)，为表彰和供奉历代名人，设立武庙。主要供奉给周朝开国宰相、军事家吕尚(即姜子牙)，为汉代的张亮、留侯所共有，后为历代十大名人所继。
上元元年(760)，唐肃宗在王武成寺供奉了白起等10位历史上武功超群的名将，称为吴淼十哲"秦武安君白起"它就是其中之一，它同时代的人都列在"十位哲学家"只有乐毅吴起。
宋宣和五年(1123年)，宋朝按照唐朝的惯例，为古代名将建祠，七十二名名将中就有白起。北宋写的《十七史·百将传》中，白起也在其中。
3.白白杀人有错吗？
最后，我们来讨论一个根本问题:宋太祖"私德"如果因为素质差把白起赶出武神殿，白起会不会受委屈？这就涉及到田雷杀人投降的初衷。他带着40多万赵国士兵是为了什么？
长平之战，围困赵国40多天，赵国粮草告罄，只好轮流发动突围。最后，赵的总教练赵括在突围战中被杀，于是赵的士兵放下武器投降了。
摆在田雷面前的是一个两难的问题:如果这些士兵被放出来，他们可能会重新集结，长平之战等于白打；而如果收留如此大量的阵亡将士，一是根本没有足够的粮草，二是担心这些人会一发不可收拾，重新造反。
因此，田雷最终选择这种方式是因为40多万士兵真的很难对付，而不是因为他真的很残忍。
史书记载，白起临死前曾说:"我应该去死。长平之战，赵几十万人投降，我被骗死也够了。"这足以说明一代名将白起当年做出了杀敌40万这样令人震惊的事情，实在是太违背良心了，他也为此进行了深刻的忏悔。
这样，宋太祖就把"私德"因为田雷素质差就把他赶出武神殿，实在是有点冤枉。