刘秀为什么立郭圣通为皇后？后来为什么又废后改立阴丽华？(刘秀为啥废郭圣通)

刘秀年轻的时候，在见到尹丽华后，曾经说过要嫁给尹丽华。后来她真的嫁给了尹丽华，却因为形势所迫嫁给了郭声琨。后来东汉建立，他立郭圣通为皇后，其实就是尹利华建议的。但是后来发生了什么，导致刘秀废除了郭声琨，成立了尹力华？郭声琨被废后的余生是如何

度过的？

当时汉高祖铲平了最后一个异姓王，以为天下定了，于是衣锦还乡，唱起了感动中国、感动历史的《风歌》。光武帝也有类似的故事。建武十七年十月，刘秀荣回乡，但免徭役，修缮祠堂，重修旧屋，设为皇帝故居。他回去参观了过去耕种的田地，详细询问了耕作和桑树的情况，甚至还换了衣服去田里嫁娶收割，感受脚下湿润的土壤。他仿佛回到了20多年前的农耕时光，不禁感到亲切和深深的感动。然后他买了酒，尽情享乐，犒赏长辈和亲戚。这正是过去发生的事情，无数种味道涌上心头。刘秀虽不能完全体会高祖的慷慨悲凉，但也生出一股豪气，自觉在心头，前途在脚下。

席间，涪陵刘家几个大爷大妈忍不住八卦起他们家从小看着他们长大的光:"文叔年轻的时候就信了。他不善交际，性情也圆滑坦率。没想到，他今天会这样！"

是啊，谁能想到，一个淳朴老实，逆来顺受，老实巴交的涪陵国农民，有朝一日也能当上皇帝！我们再看看历代开国君王，嬴政、刘邦、曹操、刘备、司马懿、赵匡胤、李世民、朱元璋，没有一个不是英姿飒爽、意气风发的，而刘秀站在他们身边，感觉像是异类，绝不像是同道中人。

然而，刘秀听说了这件事，但他并不认为这很尴尬。他反而笑了起来:"我统治世界，想用柔道做到。"为什么开国皇帝应该是正义的，而我刘秀就不应该走寻常路，用柔道统治世界。

问题来了，柔道，柔道是什么？当然不是奥运会项目。如果真的想搞清楚，那就看看刘秀在东汉建武十二年基本完成统一大业后说了什么，说了什么吧。

建武十六年，刘秀派遣使臣，化解各郡流民之贼，给他们土地和粮食，让他们安心工作。和土地的落实程度，努力解决日益严重的土地兼并问题。

天下事稀稀拉拉，却失于隐秘，治贼刻不容缓——再大的贼，以前也是良民，王莽不懂这个，就把良民变成了贼；刘秀知道这一点，所以他可以把小偷变成好公民。这才是真正的"天下无贼"。至此，天下定，牛马吃草，自行车露宿，道路不接，夜不闭户，一派太平景象。

涪陵开战已经十几年了，刘秀一直在跨马作战。每次发兵，他都觉得美人一定是霜。每次他使用武力，他的亲戚和朋友都死了。终于天下太平，只见秋风四起。他完全没有能力，回到万里。因此，刘秀真的不想再打了

我只愿投艺，且让马儿去南山；只求休整部队，谈何修路，百姓小康；只愿时光安静，国家平安；只愿世界早日美好，年复一年。

有一次，之冠姜向请教兵法，讲了他当年的战功，而却仰望星空空，脚踏实地，叹息道:"昨天，卫灵公要求圣人发动战争，但是孔子错了。这件事你管不了！"而正是因为这件事，刘秀起改变了太子的心。刘秀发现刘绛过于热衷于军事，经常表现出将来开疆拓土、剿灭蛮夷的想法。刘秀对此很无奈。他虽然是个军事天才，却厌倦了多年的战争，比如南北征战，血腥杀戮，你将何去何从。刘江对武力和成就的极度渴望只让刘秀感到绝望。他不敢想象一百年后刘江会做什么，会给国家和人民带来什么。

其实，刘秀之前的放弃，并不完全是因为他对尹丽华的感情更深(或者说为什么要等十几年)，而是因为他想换太子，但要想成功换太子，得先换皇后。否则就像刘邦和万历一样，只想换太子，不敢换皇后。他怎么可能成功？

因此，刘秀必须更换女王和王子来继续他的政策。据史书记载，汉平帝时天下还有5900多万人，但经过几十年内乱，只剩下不到1000万人。经过多年的休养生息，到建武末期，世界人口只有2100多万，并没有恢复。这个时候，世界疲惫，人坚毅。为了生计，东汉帝国至少要保证近百年的和平发展期。

自古知兵者不善战。只有真正了解战争本质的伟大战略家，才能真正理解战争给人民带来的巨大伤害。所以，与其打仗，不如打仗，圣人也。

此外，刘秀多年来一直在北方旅行。他造了一辆战车，可以赶几头牛，放在码头上震慑匈奴。不久匈奴因内讧一分为二，南匈奴依附其上，东汉绵延千里。人们看到了，都说:"预言汉九世在北方千里之外，是恶吗？"建武二十七年，北匈奴终于屈服，派出使节与汉朝谈判。没想到，臧宫和马武毅然主战，他们写道:"胡人贪利无度，无礼无信。穷则磕头，安则侵盗。北匈奴连年干旱蝗灾，千里光秃秃的土地，枯萎的植被，饥饿的人和动物，大部分都死了，所以不是中国的一个县。机不可失时不再来，何不坚守文德，堕入武林？今不如诱高句丽、乌桓、鲜卑攻其左，遣河西、天水、陇西四郡攻其右。这样，北方的鲁国就要灭亡了，不过只是几年之后的事情。只怕陛下恩情难耐，谋臣不解，以致千古刻石，千古流芳，在当代世无法立足。"

但是刘秀回复了一封信。《黄石公纪》说:‘柔能制刚，弱能制强。舍近求远的人会努力；从远处求近的，必得逃脱，并有结局。这个国家没有好的治理，灾难层出不穷，人心惶惶，民众不自保，还远没有到欲壑难填的地步！子曰:‘恐怕内忧不在此。而且北地依旧强大，屯田驻军，谣言四起，总是不准确。如果能举起半个世界消灭大土匪，那岂不是一个愿望！如果不是合适的时机，不如让人民休息。"

看来，刘秀所谓的柔道实际上是儒家思想和黄老思想的混合体。他在教育上特别重视儒家思想和风俗教育；政治上，严以察官，宽以治民；文化上，名实严明，尊义；经济上，加强社会福利制度，释放奴婢，扶助贫民，田赋轻佻(刘地租三成，为封建王朝最低)。最糟糕的是，刘秀真的设法简化了管理。他甚至叫停了州县士兵，遣散了数百万人，以减少国防开支，恢复生产。13个省县，400个县，90%的政府官员被裁掉(仅这一点就令人震惊，意味着国家行政支出可以减少90%来惠民，这叫"成本降低1亿元"。这超出了很多倍的行政效率！太神奇了。)

看来，刘秀作为一代君主，确实尽到了自己的职责，爱民如子。他不喜欢喝酒，不喜欢奢侈，甚至不喜欢女人。后宫嫔妃的数量还不如乡下一个小地主。他唯一的爱好，除了读书，就是工作——当农民的时候，他刻苦钻研庄稼，当将军的时候，他勤于军务，当皇帝的时候，他自然勤于国事。史书上说他勤于政事，早上经常望朝，太阳却落下去了。之后，他还召集官员和单身汉们谈论儒家经典，讨论儒家的治国之道，经常熬夜。我喜欢它，我不厌倦它！"(习语"尽情享受吧"有不少孔子"怒而忘食，喜而忘忧，不知老年将至"味道。

所以，经过几十年的努力，东汉帝国在"张明·史圣(汉二帝、汉三帝)之后，中国南方地区得到了极大的发展，社会经济呈现出/kloc-0之前的繁荣景象。人口达到6亿多，耕地达到7亿多亩。全国每个农业劳动力每年生产粮食1000多斤，人均粮食320斤左右。这一经济成就远远超过了"文景之治"(据《后汉书·仲长统传》记载，东汉中后期农田亩产达到90公斤，比西汉高一倍多)，这与后世的产量有直接关系"贞观之治"跟上。即使在近代，中国的农业劳动生产率也一直徘徊在这个水平左右。换句话说，东汉曾经把中国古代的小农经济带到了顶峰。

当然，所谓物极必反，是因为刘秀太过提倡严武修文，结果他的后几任皇帝都没能理解他"如果时机不对"但国家强大了，依然没有扩张，反而把更多的人从北方迁到南方，外族迁入内地，进一步加剧了民族矛盾和土地紧张，使得北方三州(西汉鼎盛时期三州汉人近900万，东汉鼎盛时期只剩下300万)，政府的控制力迅速减弱。董卓的谋反和五乱花都是由此萌发的。

事实上，东汉时期，边患从未停止过，只是政府忽视了军队建设，多次裁减士兵，甚至逐渐放弃了秦汉以来的地方民兵练兵演戏制度(全部试行)和军功奖励制度(军功奖励制度)。后来朝廷实在缺兵，甚至每年从各郡招募死囚带着妻儿北上。他们士兵的军事素质之低可想而知。好在东汉中前期国力强盛，其名将皆善。他们可以把一群羊变成狮子，这样他们就可以在对外战争中占上风。

看来东汉的风俗虽然美好，但从上到下都是真诚守信的，是历代之冠，但毕竟少了些朝气。当然，这对大陆人民来说不是坏事，和平发展才是硬道理！更重要的是，东汉承袭了西汉，对北方胡人有很强的心理优越感，认为他们不需要强大的军备就可以轻松对付。这种优雅的自信是东晋后代的中国人所不具备的，所以我们后来的犬儒主义者很难理解。

事实上，在刘秀本科学习的历史书上有这样一句关于治国的话:"一放松，文武之道也。"我觉得这句话很棒。这个国家和生活一样，需要放松。太松也没关系，太紧也不会松，有弹性。

建武中原二年(公元57年)二月初五，刘秀在近乎疯狂的工作状态中去世，享年63岁。不久，文冠庄即位为汉明帝。大臣们也称刘秀为光武帝，庙号为世祖。讴歌"世间之功为轻，灾难为武。"这两个字名副其实。至三月初五，光武帝灵柩葬于洛阳北(河南省孟津县白河镇铁斜村西南)原陵，头枕黄河，脚倚邙山，长眠于此。

刘秀的陵墓非常破旧，只有60英尺高。要知道，秦始皇陵高50尺，汉武帝陵高20尺，汉武帝陵平均水平12尺。但是他们谁也挡不住光武帝刘秀的光芒。他一生立意于天地，一生为民，一生为师，一生为天下。他做到了。通过他一生艰辛的攻坚和经营，最终留下了扬帆起航的中兴人。前面的风景更美。