如何证明夏朝是真实存在的？(历史上夏朝真实存在吗)

现在，关于夏朝最有争议的是它的真实性。很多人怀疑夏朝是否真的存在。毕竟这个朝代传世的书面证据不多，夏朝发生了什么我们也无从得知。但其实我们可以从五个角度证明夏朝是真实的。这个朝代就算不叫夏朝，也一定有别的名字。也就是说，商朝之前肯定有一个朝代。

在许多历史文献中，已经有了一次史前大洪水存在的记载，而且各国历史都有默契，或通过传说或确切的记载，都记载了这一伟大事件。在我们的认知史上，也有对这个事件的认识，比如大禹治水。《尚书·尧典》中记载，尧帝曾说"咨询！四座山，汤被洪水切割，胡爱山香菱摇曳。你怎么能给人民提建议呢？"；同样的话也出现在《史记·夏本纪》中，其中写道:"帝尧在位时，洪水泛滥，山陵广大，百姓担忧。"；这也说明有洪水，而且和姚时期有关。

那么这次洪水和夏朝有什么关系呢？因为治理这场洪水的大禹和夏朝有着密不可分的联系。古代传说，大禹治水时，三次关在室内，废寝忘食，以天下为己任。正是有了这个功劳，大禹成为了新的领袖。这就是问题所在。一般认为，大禹把皇位传给儿子齐后，是齐开启了夏朝。但现在随着考古和历史的不断考证，夏的建国可能是在大禹时期，而不是始于。凯发起的是"家园世界"这并不意味着他是封建王朝的创始人。

地理分区维度

这场洪水的到来在当时是一场大灾难。大禹因为治水的贡献成为新的接班人。据《史记》、《尚书》、《墨子》记载，大禹足迹遍布黄河，涉及长江中下游。但在这片广袤的土地上，关于大禹治水行动的遗迹仍然很多，这就引出了夏朝始于禹的证据之一。《左传》记载:"莽莽余，画成九州。"九州是古代中原的别称，是汉族自古以来活动区域的概念。同样，《旧唐书》记载:"余画九州，周分六服，取长补短。他停在7000平米，国税在的地方，王娇准备的东西。这叫华夏。"在这个文献中，华夏的出现是从大禹画九州开始的，现在的九州泛指中国古代文明的开始，这也说明大禹时期就有领土划分。

民族形态维度

大禹治水的成功绝不是一手造成的。这次洪水波及的区域不仅仅是一个地区，应该是各个地区的氏族首领联合大禹之后才达到的。这一点从大禹足迹遍布黄河、长江就可见一斑。最早的国家需要的是部落的联盟，这是国家的先决条件。宗族之间没有血缘关系，但部落却因为一场洪水而紧密团结。不难发现大禹治水的贡献得到认可并被推举为领袖的事实。

中央和地方管理层面

说到国家的形成，另一个需要确认的是国家制度的出现。《左传·哀公七年》记载:"何宇是土山的诸侯，各国都有玉器和丝绸。"这是大禹登基后召集数万部落首领入盟的一幕记录。当然，这并不足以证明此时的大禹已经建立了夏朝，但可以看出此时的大禹已经有王权在手。这个时候我们来参考另一个文献，是在《国语·鲁豫》里面找到的:"以前于在会稽山搞了一群神，后来风家来了。于杀宰之，关节特殊。"这证明了大禹不仅可以号召联盟，还拥有绝对的惩罚权。方凤被罚迟到，也证明了大禹不仅是国王还掌握着生杀大权和其他部落的控制权。

贡品维度

《史记·夏本纪》中也有同样的记载:"天子在国境外制造500里典服:100里、200、300里草服、400、500。"；在治水的过程中，大禹遍游山川，所以他称帝后自称天子，同时设置了典府、侯府、绥府、付瑶、皇甫等地域等级。在大禹所辖的王畿内(即五百里内)，设置为"一百，二百李任郭，三百李诸侯。"；这也证明了大禹时期有明确的等级制度和区域管理制度。最特别的一点是"致敬"说出来。

《尚书·龚宇》中记载:"九州有通，四镇皆府，九三出版旅游，九川元帝，九泽是陂，四海是谐。六院修孔子，土和。这里财富精心赋，盐三土赋。中邦西土，姓，只有太德第一，离我不远。"，其中需要注意的是"如果你小心你的财富，你将被赋予盐。"还有"中邦西土，姓氏，唯泰德贤"两个地方。一是指各国都需要纳贡纳税，分为上中下三个等级。其次是指中央国家授予的土地和姓氏。从这两点来看，大禹时期确实存在一种国家形态，正是"夏"存在的证据。

军事建设维度

在虞之前，人们通常采用让位的方式来选择接班人。但在《韩非子》中，认为大禹以武力夺权，建立了夏朝。这一点我们还没有定论，但有一点可以承认，那就是大禹时期的武器装备和军队建设。竹书年表记载:"三十五年，皇帝下令，夏有妾，妾来韩"大禹攻克幽庙后，写道:"帝生以敷文德，舞干羽两步，七十有苗格。"(见《尚书·大禹谟》)，其中干羽指盾、雉尾，指兵器之意。

同时，在大禹远征之前，大禹也打了个电话，就像后来"粉碎字母"。这段话叫做"石喻":遇群后，余乃誓为师；"人多，我愿意听命。愚蠢，无意识不敬，侮辱自德，反道德，野君子，内小人，民弃保，天怨，众民咎。你还是一颗心，你有很大的荣誉。"

其中大禹提到了为什么会有苗人，明确了为什么会有苗人不面向朝鲜，行事狂妄。与此同时，我们需要共同努力取得胜利。同时在墨子全爱中也有相同的记载:"人多，听我的！不仅是男生，还敢说乱。愚蠢是幼苗，受到上天的惩罚。把组的速率给各组，就有苗子了。"。正是这一点，可以证明大禹有军事调度权，他出征时就号召，这也是决定一个国家形成的依据。

符合国民性

恩格斯认为，科学意义上的国家应该具有"人的地域划分"还有"公共权力建设"这两方面的标准。大禹时期的王朝是否真的建立，可以从这两个依据来认定。在地域划分上，大禹"亚九州"，设置"500英里内外坡度"，这些都是按照"人的地域划分"。同时，各地区都要向中央国家纳贡，而中央国家则是分封土地，赐姓，这是公权力的体现。所以夏朝确实存在，即使不叫"夏"，也不能抹杀有第一个王朝的事实。