春秋战国为何能爆发百家争鸣？先秦士人的崛起之路(春秋战国时期百家争鸣的秘密)
在中国历史上，春秋战国时期曾出现过百家争鸣的盛况。公元前770年为什么会这样？其实这和当时学者的兴起有关。在先秦早期，普通人基本没有办法升官，所以普通人根本不会选择读书，因为没有出路。但是在大斗争的背景下，各国开始互相讨伐吞并，不想被灭就需
要有能力的人。如果朝中没有能担当重任的人才，就只能从民间招募，而当时各国学者也随之增多。
一、社会政治方面:封建制度逐渐瓦解，中央集权政治逐渐兴起。
中国的封建制度始于周朝。周武王灭商朝后，为了防止商朝遗民造反，使他能够更好地控制自己占领的新疆士人，武王把征服商朝过程中获得的土地和人民转包给自己在战争中立功的兄弟、亲戚和英雄，建立诸侯国，使他们成为藩属，协助他管理国家，形成天下所有的土地"旺图"世界上所有的人都是"王晨"自此，西周的封建制度形成。
在这种制度背景下，周天子设诸侯，诸侯设大夫，大夫设秀才。这四个阶级从属于他们的上级，共同构成了作为统治阶级的贵族，管理人民。还有，由于西周实行长子继承制，天子代代相传，长子继承为天子，也享有土地和权力的继承权。整个西周社会等级森严，各阶级之间无法通行，形成了《管子》所说的"学者子恒，农民子恒，工人子恒，商人子恒"形势。
西周时期封建制度相对稳定。但随着各诸侯国实力的加强，周天子和各诸侯国的权力发生了变化，周天子的统治能力下降，法令颁布后无法实施。到了周幽王的时候，周天子已经失去了天下共主的威望。
随着周平东移，社会发展进入春秋战国时期。此时的周王已经名存实亡，一些强大的诸侯国想要取他的位置。为了成为霸主，各国纷纷进行政治改革。这一系列改革促进和加速了封建制度的瓦解。到了春秋末期，尤其是战国时期，这种封建制度已经瓦解，石清石碌制度也已经瓦解，贵族和平民之间严格的等级制度被打破，导致一些本来就不是这样的。
此时，"尊王抗外"想法已经不存在了，各国都以统一天下为自己的目标，各国都想建立中央集权的国家。一个国家要想称霸，实现中央集权，必须要有出谋划策的人才。正是这种社会背景，为足智多谋、才华横溢的学者提供了周游列国说服君主的机会。
二、教育:官学下移，私学崛起。
西周实行的封建制度，严格遵循的是宗法制度和长子继承制。社会由贵族统治，权利、土地、财产和人都归贵族所有。在这样的社会背景下，在官学成为必然现象，接受教育是贵族独有的权利。贵族子弟在官学里学习礼仪、音乐、射击、御令、书籍、数字，平民子弟则被排斥在外。
黄绍奎认为西周"在政府中学习"这一现象的出现有其历史必然性。他写了中国教育史上的两个原因。一个是"只有官有书，老百姓没有书"即在当时的社会中，所有的经典、书籍、仪式、音乐运动都是由宫廷产生，归政府和贵族所有。统治阶级中的普通人没有资源，也无法获得这些资源；第二个是"官员有他们的工具，但人民没有工具"因为古代学习礼、乐、舞、射等内容都需要辅助教学工具来教授和学习，这些辅助教学工具只能由政府拥有和提供。对于没有财产的普通人来说，他们没有这些工具，所以普通人的子女完全被驱逐出了有教养的群体。
在春秋战国时期，随着封建制度的逐渐瓦解和周天子"世界完全在掌控之中"随着地位的丧失，西周的官学基础动摇，王官之学逐渐瓦解，使得以前在宫中工作的人不得不出宫，生活在民间。与此同时，政府特有的文化典籍也散落在民间。这些曾经在王冠工作的人生活在人民中间后，不得不靠自己的知识和技能谋生，通过聚众讲学来传授人们知识和技能。此后，由政府垄断的学术文化开始下移，私立学校逐渐兴起并繁荣起来。
私塾的发展为普通人的子女和商人提供了接受教育的机会，精通礼仪和音乐的有文化的人的出现也为普通人上升到士阶层提供了机会。
第三，在思想文化方面:学术思想逐渐脱离神权政治，形成了百家争鸣的局面。
西周时期的赞美"命运"理论，"强调王权的合法性和最高权威来源于‘天命’，即‘王权’必须由‘神权’来保障。"在春秋战国时期，随着周朝的灭亡"世界完全在掌控之中"右，礼崩乐坏，这种神权思想也动摇了，"重视人民，轻视上帝"想法开始出现，各国都把民意作为与国家兴衰息息相关的因素，于是就有了"国必昌盛，听民之言；将死，听天由命"结论。
正是由于此时神权的衰弱，学术思想逐渐脱离了神权领域，摆脱了神权束缚的人们提出了自己的主张，这也促进了春秋战国时期学术思想的繁荣。
由于思想的解放和私塾的发展，社会上有知识有威望的人开始聚集起来讲学著书，通过讲学和著书传播自己的思想和政治主张。在这个过程中，各种学派逐渐建立起来，他们从不同的立场阐述了建国方略和哲学理论，创造了"百家争鸣。的意识形态模式。各家互相批判，互相影响，既丰富了学术思想，也为出租车游说者提供了更多的游说内容。
第四，主观原因:老百姓渴望通过学习知识来改变自己的命运。
根据前面的分析，西周是一个等级社会，实行“师夷长技”制度，管理国家和接受教育的权利归贵族所有。一个人的出身决定了他的社会地位，社会地位是固定的，没有上下移动的机会，所以学习对老百姓来说没有任何意义，所以老百姓对学习的热情不高。
春秋战国时期，官学下移，私学兴起，使接受教育不再是贵族的特权，平民也有了接受教育的机会。另外，春秋战国时期，各国君主可以直接任免官员。为了使自己的国家在合并战争中处于有利地位，君主们更多地考虑自己的知识和才能，而不是出身，这打破了原来社会阶层的单向流动，庶人获得了进入上层社会的机会，有才能、有能力建功立业的庶人得以进入权力阶层。因此，庶人可以通过教育成为一个知识分子，即学者，然后凭借他的才能改变他的地位。
因为各国君主都需要人才来帮助他们在合并战争中立于不败之地，所以庶人等平民阶层希望通过学习知识来做官，实现"朝是田舍郎，暮是侯王相"于是学者们通过游说向各国君主展示自己的才能，让各国君主了解自己的政治理念和才能，以实现自己的政治抱负。
综上所述，官学的衰落和私学的兴起为平民百姓提供了接受教育和进入士绅阶层的机会。封建制度的瓦解和中央集权政治的出现为知识分子提供了进入正确阶层的机会。学者们为了提高自己的社会地位，用游说的方法向各国君主展示自己的政治观点和才能。因此，春秋战国时期封建制度的瓦解，中央集权政治的出现，官学的衰落，私学的兴起，为士人游说提供了机会，促进了游说活动的产生。