清朝的少数民族有没有扎辫子的？
说起清朝的理发令，相信大家都会很熟悉。很多人都在疑惑，清朝那些少数民族留辫子了吗？事实上，清朝时期，不仅满族和汉族人扎辫子，一些少数民族也扎辫子。剃度令主要针对汉人，但对少数民族地区有不同的制度。那么边肖就从蒙古、新疆、西藏开始，分别讲。
1.蒙古
清朝时，蒙古人分为八旗、内外蒙古、新疆、青藏，由不同的制度管理。八旗蒙古是八旗的一部分，属于蒙古，由官员治理，而对外实行盟旗制。在外族藩属蒙古，分为内扎萨克和外扎萨克蒙古，在制度上也有不同之分。
蒙古八旗的自然编带就不用说了，大部分都是蒙古的，但基本都不在蒙古呆着。
蒙古和满族长期以来一直是盟友。所谓满族人家，辫子不是问题。
2.新疆
新疆没有清晰的发型和轻松的服装。一般来说，伯克或所谓的汪卉只是被要求剃光头和换衣服，而且这不是以命令的形式，而是以奖励的形式。换句话说，能刮胡子和换衣服意味着你是一种特权。
在南疆维吾尔人聚居区，清朝实行“博克制”。伯克一般不是世袭的，通常有回避制度。在维吾尔人聚居区的基层，有一种类似于嘉宝的制度。
3.西藏
西藏彻底剃头换衣服。
在西藏，除了藏军被要求剃发，当然执行的不彻底，没有剃发换衣服的要求。
类似的还有朝鲜和越南。
当然，以上是现象。我们来看看原因。
原因很简单，因为刮胡子换衣服本来就是针对汉人的。
古代汉族人非常重视发型和服饰。《孝经》里有一句话:"身体皮外伤，父母不敢损伤，孝之始也"汉人成年后，除了有必要修剪的时候，不应该随意剃发。男女都把头发盘成发髻，戴在头上。汉族的传统服装形式具有横领、直襟、带扣、双排扣、系带等特征，日本、朝鲜、越南和琉球的传统服装也具有其中的一些特征。
剃头换衣服是为了证明满清征服汉人，是为了打压汉人的文化自信。这是一个征兆。